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    "language": "fr",
    "title": "Éthique, traduction française d’Émile Saisset",
    "author": "Baruch Spinoza",
    "date": "composition vers 1661-1675; publication en 1677",
    "summary": "La traduction d’Émile Saisset donne en français l’architecture démonstrative de l’Éthique de Spinoza. Dieu identifié à la Nature, parallélisme de l’esprit et du corps, analyse des passions et béatitude intellectuelle s’y déploient à travers une terminologie du XIXe siècle.",
    "learning": "Comprendre les cinq mouvements de l’Éthique, repérer la médiation lexicale de Saisset et comparer une proposition avec sa démonstration et son scolie.",
    "long_summary": "Définitions, propositions, preuves et scolies construisent un système où toute chose suit de la nécessité divine et naturelle. L’individu persévère dans son être, rencontre d’autres puissances, forme des idées plus ou moins adéquates et peut convertir certains affects passifs en activité rationnelle.\n\nCette manifestation n’est pas un ouvrage distinct composé en français par Spinoza. Saisset interprète le latin par ses choix de « substance », « âme », « entendement » ou « liberté ». Comparer les représentations linguistiques permet de mesurer cette médiation sans attribuer au traducteur les thèses démontrées.",
    "historical_context": "Les manifestes du corpus ne suffisent pas encore à établir précisément le lieu et les circonstances de composition. Les images ci-dessous documentent le monde de l’auteur ou la transmission du texte. Elles ne prétendent pas montrer la scène exacte de son écriture.",
    "material_world_label": "Europe et Atlantique, XVe-XVIIe siècles",
    "material_world": {
        "technology": "Imprimerie, artillerie, horloges, voiliers océaniques et instruments de navigation changent l’échelle des États, du commerce et des voyages.",
        "science": "Observation instrumentée, calcul, anatomie et astronomie contestent progressivement les cadres hérités. La pratique reste mêlée aux autorités anciennes.",
        "medicine": "Dissections, chirurgie, plantes et pharmacopées s’enrichissent, mais infection, douleur et épidémies restent très peu maîtrisées.",
        "transport": "Marche, cheval, carrosse, coche d’eau et grands voiliers. Traverser un océan prend des semaines ou des mois et demeure dangereux.",
        "agriculture": "Céréales, élevage et jardins dominent; les échanges atlantiques déplacent maïs, pomme de terre, tomate, sucre et animaux avec des conséquences majeures.",
        "communication": "Livres imprimés, feuilles volantes, lettres et postes régulières accélèrent la circulation sans la rendre instantanée.",
        "clothing": "Pourpoints, culottes, robes structurées, coiffes, collerettes et manteaux utilisent laine, lin, soie et dentelle; le rang commande fortement la silhouette."
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            "title": "Techniques, sciences et soins",
            "description": "Imprimerie, artillerie, horloges, voiliers océaniques et instruments de navigation changent l’échelle des États, du commerce et des voyages. Observation instrumentée, calcul, anatomie et astronomie contestent progressivement les cadres hérités. La pratique reste mêlée aux autorités anciennes. Dissections, chirurgie, plantes et pharmacopées s’enrichissent, mais infection, douleur et épidémies restent très peu maîtrisées."
        },
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            "title": "Se déplacer et communiquer",
            "description": "Marche, cheval, carrosse, coche d’eau et grands voiliers. Traverser un océan prend des semaines ou des mois et demeure dangereux. Livres imprimés, feuilles volantes, lettres et postes régulières accélèrent la circulation sans la rendre instantanée."
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            "title": "Cultiver et se nourrir",
            "description": "Céréales, élevage et jardins dominent; les échanges atlantiques déplacent maïs, pomme de terre, tomate, sucre et animaux avec des conséquences majeures."
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            "title": "S’habiller, femmes et hommes",
            "description": "Pourpoints, culottes, robes structurées, coiffes, collerettes et manteaux utilisent laine, lin, soie et dentelle; le rang commande fortement la silhouette."
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            "text": "Corollary: It follows that the more a thing agrees with our nature, the more useful, that is, the better it is for us; and conversely, the more useful a thing is to us, the more it agrees with our nature. For insofar as it does not agree with our nature, it necessarily differs from it or is contrary to it. If it differs from it, it can be neither good nor evil for us (by Prop. 29, Part 4). If it is contrary to it, it will therefore be contrary to what agrees with our nature; in other words (by the preceding Prop.), contrary to our good, or evil. Therefore, no thing can be good for us unless it agrees with our nature; and consequently, the greater this agreement, the more useful the thing in question is to us, and conversely. Q.E.D.\n\nInsofar as men are subject to the passions, it cannot be said that there is agreement of nature among them.\n\nDemonstration: Two beings agree in nature through power (by Prop. 7, Part 3), and not through powerlessness and negation, nor consequently (by the Schol. of Prop. 3, Part 2) through passion. Therefore, among men who are subject to the passions, there is no agreement of nature.\n\nScholium: The matter is self-evident; for he who says that white and black have no other agreement than that neither is red affirms absolutely that white and black have no agreement. Similarly, if someone says that a stone and a man agree only in this respect, that both are finite and powerless, or that neither exists by the necessity of its nature, or that both are indefinitely surpassed by the power of external causes, it is exactly as if he said that the stone and the man have no agreement; for beings that agree only negatively and through properties they do not have truly have no agreement.",
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