{
    "schema": "prokopton42-public-passage-v1",
    "id": "spinoza.letters_en",
    "canonical_url": "https://prokopton42.com/fr/ouvrages/spinoza/letters-en/reference-section-0026/",
    "language": "fr",
    "title": "Correspondance de Spinoza: lettres écrites par Spinoza, manifestation anglaise",
    "author": "Baruch Spinoza",
    "date": "correspondance conservée, 1661-1676",
    "summary": "Ces lettres écrites par Spinoza répondent à des questions sur Dieu, l’infini, la liberté, la Bible, l’optique et ses livres en cours. Le genre épistolaire révèle une pensée ajustée à des correspondants précis plutôt qu’un traité continu.",
    "learning": "Distinguer la voix de Spinoza de celle des correspondants, contextualiser une réponse et comparer prudemment formulation épistolaire et œuvre publiée.",
    "long_summary": "Spinoza clarifie une définition, refuse une objection, recommande une expérience ou explique pourquoi il diffère d’un ami. La correspondance met en relation métaphysique, science et prudence politique, tout en montrant des concepts avant ou après leur formulation publiée.\n\nLa projection conserve les lettres de Spinoza et ne doit pas lui attribuer les questions auxquelles il répond. Les destinataires absents, les pertes documentaires et les traductions limitent le contexte disponible. Une phrase familière ou polémique ne possède pas automatiquement le même statut qu’une proposition démontrée de l’Éthique.",
    "historical_context": "Les manifestes du corpus ne suffisent pas encore à établir précisément le lieu et les circonstances de composition. Les images ci-dessous documentent le monde de l’auteur ou la transmission du texte. Elles ne prétendent pas montrer la scène exacte de son écriture.",
    "material_world_label": "Europe et Atlantique, XVe-XVIIe siècles",
    "material_world": {
        "technology": "Imprimerie, artillerie, horloges, voiliers océaniques et instruments de navigation changent l’échelle des États, du commerce et des voyages.",
        "science": "Observation instrumentée, calcul, anatomie et astronomie contestent progressivement les cadres hérités. La pratique reste mêlée aux autorités anciennes.",
        "medicine": "Dissections, chirurgie, plantes et pharmacopées s’enrichissent, mais infection, douleur et épidémies restent très peu maîtrisées.",
        "transport": "Marche, cheval, carrosse, coche d’eau et grands voiliers. Traverser un océan prend des semaines ou des mois et demeure dangereux.",
        "agriculture": "Céréales, élevage et jardins dominent; les échanges atlantiques déplacent maïs, pomme de terre, tomate, sucre et animaux avec des conséquences majeures.",
        "communication": "Livres imprimés, feuilles volantes, lettres et postes régulières accélèrent la circulation sans la rendre instantanée.",
        "clothing": "Pourpoints, culottes, robes structurées, coiffes, collerettes et manteaux utilisent laine, lin, soie et dentelle; le rang commande fortement la silhouette."
    },
    "material_world_scenes": [
        {
            "asset": "/assets/timeline/landmarks/19-1610-ce/world-01.webp",
            "title": "Techniques, sciences et soins",
            "description": "Imprimerie, artillerie, horloges, voiliers océaniques et instruments de navigation changent l’échelle des États, du commerce et des voyages. Observation instrumentée, calcul, anatomie et astronomie contestent progressivement les cadres hérités. La pratique reste mêlée aux autorités anciennes. Dissections, chirurgie, plantes et pharmacopées s’enrichissent, mais infection, douleur et épidémies restent très peu maîtrisées."
        },
        {
            "asset": "/assets/timeline/landmarks/19-1610-ce/world-02.webp",
            "title": "Se déplacer et communiquer",
            "description": "Marche, cheval, carrosse, coche d’eau et grands voiliers. Traverser un océan prend des semaines ou des mois et demeure dangereux. Livres imprimés, feuilles volantes, lettres et postes régulières accélèrent la circulation sans la rendre instantanée."
        },
        {
            "asset": "/assets/timeline/landmarks/19-1610-ce/world-03.webp",
            "title": "Cultiver et se nourrir",
            "description": "Céréales, élevage et jardins dominent; les échanges atlantiques déplacent maïs, pomme de terre, tomate, sucre et animaux avec des conséquences majeures."
        },
        {
            "asset": "/assets/timeline/landmarks/19-1610-ce/world-04.webp",
            "title": "S’habiller, femmes et hommes",
            "description": "Pourpoints, culottes, robes structurées, coiffes, collerettes et manteaux utilisent laine, lin, soie et dentelle; le rang commande fortement la silhouette."
        }
    ],
    "intellectual_tradition": {
        "id": "modern-philosophy",
        "label": "Philosophie moderne et contemporaine"
    },
    "period": {
        "id": "modern",
        "label": "Époque moderne"
    },
    "languages": [
        "en",
        "fr"
    ],
    "manifestations": [
        {
            "coverage": "complete",
            "file": "data/corpus/normalized/spinoza/letters_en/representations/en.ndjson",
            "language": "en",
            "records": 114,
            "role": "complete_source_selection",
            "sha256": "cc2ed3e9377f16911b0e73279be0227e741c3146b54e9728d6041feb73311fee",
            "source_id": "letters_en"
        },
        {
            "coverage": "complete",
            "file": "data/corpus/normalized/spinoza/letters_en/representations/ai-generated/fr-gpt-5-6-sol-corpus-passage-translation-v1.ndjson",
            "generated_on": "2026-09-11",
            "language": "fr",
            "model": "gpt-5.6-sol",
            "official_status": "non_official",
            "prompt_version": "corpus-passage-translation-v1",
            "provider": "codex_subscription",
            "records": 114,
            "role": "ai_generated_translation_non_official",
            "sha256": "4d6830a619437164f74de4b6cb82dadafb5f31b4f142c4d65d146a670e176543",
            "source_id": "prokopton42-codex-translation:gpt-5.6-sol:corpus-passage-translation-v1",
            "translation_type": "ai_generated_translation"
        }
    ],
    "concepts": [
        {
            "id": "attribute",
            "label": "Attribut"
        },
        {
            "id": "care_of_soul",
            "label": "Soin de l’âme"
        },
        {
            "id": "family",
            "label": "Famille"
        },
        {
            "id": "freedom",
            "label": "Liberté"
        },
        {
            "id": "messiah",
            "label": "Messie"
        },
        {
            "id": "mode",
            "label": "Mode"
        },
        {
            "id": "nature",
            "label": "Nature"
        },
        {
            "id": "necessity",
            "label": "Nécessité"
        },
        {
            "id": "reason",
            "label": "Raison"
        },
        {
            "id": "sin",
            "label": "Péché"
        },
        {
            "id": "substance",
            "label": "Substance"
        }
    ],
    "source_work_ids": [
        "spinoza.letters_en"
    ],
    "passages": 114,
    "word_count": 34642,
    "word_counts_by_language": {
        "en": 34964,
        "fr": 34642
    },
    "editorial_status": "gpt_5_6_semantic_draft_v1",
    "structure": {
        "citation_scheme": "source-section-v1",
        "kind": "native",
        "levels": [
            {
                "key": "section",
                "label_fr": "Section",
                "label_en": "Section"
            }
        ],
        "leaf_fr": "Section",
        "leaf_en": "Section"
    },
    "canonical_passage_id": "passage:spinoza.letters_en:section-0026",
    "canonical_ref": "section-0026",
    "canonical_parent_ref": null,
    "canonical_parent_id": null,
    "representations": [
        {
            "language": "en",
            "text": "From what has been said it is quite clear that, when, as is most often the case, we are\nregarding only the essence of modes and not the order of nature, we may freely limit\nthe existence and duration of modes without destroying the conception we have\nformed of them; we may conceive them as greater or less, or may divide them into\nparts. Eternity and substance, being only conceivable as infinite, cannot be thus\ntreated without our conception of them being destroyed. Wherefore it is mere\nfoolishness, or even insanity, to say that extended substance is made up of parts or\nbodies really distinct from one another. It is as though one should attempt by the\naggregation and addition of many circles to make up a square, or a triangle, or\nsomething of totally different essence. Wherefore the whole heap of arguments, by\nwhich philosophers commonly endeavour to show that extended substance is finite,\nfalls to the ground by its own weight. For all such persons suppose, that corporeal\nsubstance is made up of parts. In the same way, others, who have persuaded\nthemselves that a line is made up of points, have been able to discover many\narguments to show that a line is not infinitely divisible. If you ask, why we are by\nnature so prone to attempt to divide extended substance, I answer, that quantity is\nconceived by us in two ways, namely, by abstraction or superficially, as we imagine it\nby the aid of the senses, or as substance, which can only be accomplished through the\nunderstanding. So that, if we regard quantity as it exists in the imagination (and this is\nthe more frequent and easy method), it will be found to be divisible, finite, composed\nof parts, and manifold. But, if we regard it as it is in the understanding, and the thing\nbe conceived as it is in itself (which is very difficult), it will then, as I have\nsufficiently shown you before, be found to be infinite, indivisible, and single.",
            "translator": "R. H. M. Elwes",
            "source_id": "source-1",
            "translation_type": "historical_translation"
        },
        {
            "language": "fr",
            "text": "Il ressort très clairement de ce qui a été dit que, lorsque, comme c'est le plus souvent le cas, nous considérons seulement l'essence des modes et non l'ordre de la nature, nous pouvons librement limiter l'existence et la durée des modes sans détruire la conception que nous en avons formée ; nous pouvons les concevoir comme plus grandes ou plus petites, ou les diviser en parties. L'éternité et la substance, qui ne peuvent être conçues que comme infinies, ne peuvent être ainsi traitées sans que la conception que nous en avons soit détruite. C'est donc pure folie, ou même démence, que de dire que la substance étendue est composée de parties ou de corps réellement distincts les uns des autres. C'est comme si l'on tentait, par l'agrégation et l'addition de nombreux cercles, de former un carré, un triangle ou quelque chose d'une essence entièrement différente. Ainsi, tout l'amas d'arguments par lesquels les philosophes s'efforcent communément de montrer que la substance étendue est finie s'effondre sous son propre poids. Car tous ces hommes supposent que la substance corporelle est composée de parties. De la même manière, d'autres, qui se sont persuadé qu'une ligne est composée de points, ont pu découvrir de nombreux arguments pour montrer qu'une ligne n'est pas divisible à l'infini. Si vous demandez pourquoi nous sommes par nature si enclins à tenter de diviser la substance étendue, je réponds que nous concevons la quantité de deux manières : soit par abstraction ou superficiellement, telle que nous l'imaginons avec l'aide des sens, soit comme substance, ce qui ne peut s'accomplir que par l'entendement. Ainsi, si nous considérons la quantité telle qu'elle existe dans l'imagination, et c'est la méthode la plus fréquente et la plus facile, nous la trouverons divisible, finie, composée de parties et multiple. Mais si nous la considérons telle qu'elle est dans l'entendement et si la chose est conçue telle qu'elle est en soi, ce qui est très difficile, alors, comme je vous l'ai suffisamment montré auparavant, elle se trouvera infinie, indivisible et unique.",
            "translator": "Codex gpt-5.6-sol",
            "edition": "Prokopton42 non-official AI translation, 2026-09-11",
            "source_id": "prokopton42-codex-translation:gpt-5.6-sol:corpus-passage-translation-v1",
            "translation_type": "ai_generated_translation",
            "official_status": "non_official",
            "generation_model": "gpt-5.6-sol"
        }
    ],
    "content_checksum": "d396d987a35edc5c3fb4783789df1f8b3171c554880b64f92f1d5be3a4dd9fc5"
}