Correspondance de Spinoza: lettres écrites par Spinoza, manifestation anglaise Section section-0067

This being so, it follows that there can be only one Being, namely God, who exists by
His own force. If, for the sake of an illustration, we assert, that extension involves
existence; it is, therefore, necessary that it should be eternal and indeterminate, and
express absolutely no imperfection, but perfection. Hence extension will appertain to
God, or will be something which in some fashion expresses the nature of God, since
God is a Being, who not only in a certain respect but absolutely is in essence
indeterminate and omnipotent. What we have here said by way of illustration
regarding extension must be asserted of all that we ascribe a similar existence to. I,
therefore, conclude as in my former letter, that there is nothing external to God, but
that God alone exists by His own sufficiency. I think I have said enough to show the
meaning of my former letter; however, of this you will be the best judge. * * * * *

(The rest of the letter is occupied with details about the polishing of lenses.)

LETTER_BOUNDARY

LETTER XLI.A.

Spinoza To * * * * *1 (May Or June, 1665).
Dear Friend, - I do not know whether you have quite forgotten me; but there are many circumstances
which lead me to suspect it. First, when I was setting out on my journey,2 I wished to
bid you good-bye; and, after your own invitation, thinking I should certainly find you
at home, heard that you had gone to the Hague. I return to Voorburg, nothing
doubting but that you would at least have visited me in passing; but you, forsooth,
without greeting your friend, went back home. Three weeks have I waited, without
getting sight of a letter from you. If you wish this opinion of mine to be changed, you
may easily change it by writing; and you can, at the same time, point out a means of
entering into a correspondence, as we once talked of doing at your house.

Cela étant, il s’ensuit qu’il ne peut y avoir qu’un seul Être, à savoir Dieu, qui existe par sa propre force. Si, à titre d’exemple, nous affirmons que l’étendue enveloppe l’existence, il est donc nécessaire qu’elle soit éternelle et indéterminée, et qu’elle n’exprime absolument aucune imperfection, mais la perfection. Par conséquent, l’étendue appartiendra à Dieu ou sera quelque chose qui exprime d’une certaine manière la nature de Dieu, puisque Dieu est un Être qui, non pas seulement sous un certain rapport, mais absolument, est par essence indéterminé et tout-puissant. Ce que nous avons dit ici à titre d’exemple au sujet de l’étendue doit être affirmé de tout ce à quoi nous attribuons une existence semblable. Je conclus donc, comme dans ma précédente lettre, qu’il n’existe rien hors de Dieu, mais que Dieu seul existe par sa propre suffisance. Je pense en avoir dit assez pour montrer le sens de ma précédente lettre. Cependant, vous en serez le meilleur juge. * * * * *

(Le reste de la lettre traite de détails concernant le polissage des lentilles.)

LIMITE_DE_LETTRE

LETTRE XLI.A.

Spinoza à * * * * *1 (mai ou juin 1665).
Cher ami,
Je ne sais si vous m’avez tout à fait oublié, mais bien des circonstances me portent à le soupçonner. Premièrement, lorsque j’étais sur le point de partir en voyage,2 je voulus vous faire mes adieux et, après votre propre invitation, pensant vous trouver certainement chez vous, j’appris que vous étiez parti pour La Haye. Je retourne à Voorburg, sans douter que vous me rendriez du moins visite en passant. Mais vous, ma foi, sans saluer votre ami, vous êtes retourné chez vous. Voilà trois semaines que j’attends sans apercevoir une lettre de vous. Si vous souhaitez que je change cette opinion, vous pouvez aisément la changer en m’écrivant. Vous pourrez en même temps indiquer un moyen d’entrer en correspondance, comme nous avions autrefois parlé de le faire chez vous.