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    "language": "fr",
    "title": "Court Traité de Dieu, de l’homme et de son bien-être, manifestation française",
    "author": "Baruch Spinoza",
    "date": "vers 1660-1661",
    "summary": "Le Court Traité conserve une formulation ancienne de la pensée de Spinoza sur Dieu, la nature, l’âme, les passions et la liberté. Transmis par des copies néerlandaises puis traduit, il montre un système en formation plutôt qu’une première version simplement identique à l’Éthique.",
    "learning": "Comparer la forme du Court Traité à celle de l’Éthique, suivre l’évolution des concepts et comprendre les précautions imposées par sa transmission manuscrite.",
    "long_summary": "Le texte affirme l’infinité divine, discute attributs et modes, puis examine connaissance, amour, désir et servitude affective. Dialogues insérés et exposé suivi donnent aux thèses une forme différente de la démonstration géométrique ultérieure.\n\nSon histoire matérielle complique l’attribution mot à mot: aucun manuscrit autographe latin complet ne porte directement cette manifestation française. Les ressemblances avec l’Éthique éclairent l’évolution conceptuelle, tandis que les écarts doivent rester des indices à interpréter plutôt que des erreurs à corriger.",
    "historical_context": "Les manifestes du corpus ne suffisent pas encore à établir précisément le lieu et les circonstances de composition. Les images ci-dessous documentent le monde de l’auteur ou la transmission du texte. Elles ne prétendent pas montrer la scène exacte de son écriture.",
    "material_world_label": "Europe et Atlantique, XVe-XVIIe siècles",
    "material_world": {
        "technology": "Imprimerie, artillerie, horloges, voiliers océaniques et instruments de navigation changent l’échelle des États, du commerce et des voyages.",
        "science": "Observation instrumentée, calcul, anatomie et astronomie contestent progressivement les cadres hérités. La pratique reste mêlée aux autorités anciennes.",
        "medicine": "Dissections, chirurgie, plantes et pharmacopées s’enrichissent, mais infection, douleur et épidémies restent très peu maîtrisées.",
        "transport": "Marche, cheval, carrosse, coche d’eau et grands voiliers. Traverser un océan prend des semaines ou des mois et demeure dangereux.",
        "agriculture": "Céréales, élevage et jardins dominent; les échanges atlantiques déplacent maïs, pomme de terre, tomate, sucre et animaux avec des conséquences majeures.",
        "communication": "Livres imprimés, feuilles volantes, lettres et postes régulières accélèrent la circulation sans la rendre instantanée.",
        "clothing": "Pourpoints, culottes, robes structurées, coiffes, collerettes et manteaux utilisent laine, lin, soie et dentelle; le rang commande fortement la silhouette."
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            "title": "Techniques, sciences et soins",
            "description": "Imprimerie, artillerie, horloges, voiliers océaniques et instruments de navigation changent l’échelle des États, du commerce et des voyages. Observation instrumentée, calcul, anatomie et astronomie contestent progressivement les cadres hérités. La pratique reste mêlée aux autorités anciennes. Dissections, chirurgie, plantes et pharmacopées s’enrichissent, mais infection, douleur et épidémies restent très peu maîtrisées."
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            "title": "Se déplacer et communiquer",
            "description": "Marche, cheval, carrosse, coche d’eau et grands voiliers. Traverser un océan prend des semaines ou des mois et demeure dangereux. Livres imprimés, feuilles volantes, lettres et postes régulières accélèrent la circulation sans la rendre instantanée."
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            "title": "Cultiver et se nourrir",
            "description": "Céréales, élevage et jardins dominent; les échanges atlantiques déplacent maïs, pomme de terre, tomate, sucre et animaux avec des conséquences majeures."
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            "title": "S’habiller, femmes et hommes",
            "description": "Pourpoints, culottes, robes structurées, coiffes, collerettes et manteaux utilisent laine, lin, soie et dentelle; le rang commande fortement la silhouette."
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            "text": "Si nous voulons aller plus loin, et attribuer à l’essence de l’âme ce par quoi elle peut être réellement, on ne trouvera rien autre chose que l’attribut de pensée et l’objet ; or, ni l’un ni l’autre n’appartiennent à l’essence de l’âme ; car, d’une part, l’objet n’a rien de commun avec la pensée et se distingue réellement de l’âme ; de l’autre, quant à l’attribut (c’est-à-dire la pensée), nous avons déjà démontré qu’il ne peut appartenir à l’essence de l’esprit, ce qui du reste deviendra plus évident encore après ce que nous venons de dire ; car l’attribut, comme attribut, n’est pas uni à son objet, puisqu’il ne peut ni changer ni être détruit, quand même l’objet serait changé et détruit [ 3 ] .",
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            "text": "If we wish to go further and attribute to the essence of the soul that through which it can be real, we shall find nothing other than the attribute of thought and the object. Now, neither belongs to the essence of the soul; for, on the one hand, the object has nothing in common with thought and is really distinct from the soul; on the other hand, as for the attribute (that is, thought), we have already demonstrated that it cannot belong to the essence of the mind, which will moreover become still more evident after what we have just said. For the attribute, as attribute, is not united with its object, since it can neither change nor be destroyed, even if the object were changed and destroyed [3].",
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