Collection des Auteurs Latins
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- 3 420
page 11
ŒUVRES COMPLÈTES
DE SÉNÈOUE
LE PHILOSOPHE
AVEC LA TUADLCTION EN FRANÇAIS
PUBLIEES SOUS LA DIRECTION
DE M. NISARD
DE l'aCAOÊHIE française
INSPECTEUR CENTRAL DE L'ENSEIGNEMENT SlIPÉRIEUR
PARIS
CFIEZ FIRMIN DIDOT FRÈRES, FILS
ET C",
IMPRIMEURS DE l'INSTITUT DE FRANCE
ni'E
JACOB,
5fi
M DCGC LXIII
LIBi; AIRES
page 13, segment 1/2
..
TABLE DES MATIÈRES.
fagM*
\vM des éditeurs
TU
Notice sur la vie et les ouvrages d«> Sénèque
xi
Reckaclt
^
'.
Ibid.
Livre II
4 fi
Livre III
m
''i\:
CoASOLATK» A HnTiA, tndactioD nouvelle par le
même
C5
CoKSOLATiox A PoLTR, par ic même
85
GoktOLATioa A HAkOA, par le même
101
De la PaoviDeBCZ ou pourquoi s'il y a une providence les hommes de bien sont-ils sujets au
mal, traduction nouvelle par le même
,
M. Baillaed
385
QnESTIO^s batdselles, traduction nouvelle pjr
M. Baillaed.
389
.
Livre I
Ibid.
Livre II
.4(0
Livre lU
.454
Livre IV
.455
Livre V
470
Livre VI
480
Livre VII
502
,
,
Des Biekfàits, traduction nouvelle par le même .
1^5
FkacheatS, par le même
52<
435
Fragments tirés de Laclanre, par le même
Ibid.
Livre I
Ibid.
U
U8
Livre ni
4gb
Livre
375
Petites pièces de vers, traduction iioavcl!c par
De la CoLÈme, traduction nouTelte par M. Elias
U«re I
par M. Uauaéau, auteur de la traduction de la
Pharsali- de Lucain
Fragments tirets de saint Jérôme, par le même.
.
.
.
trel ,
rfvucs et publiées par les soins de Jean Ln
525
Fontaine
Livre IV
4
Livre V
84
206
ËP.
I.
Que le temps est précieux et qu'il en faut
être bon ménager
Livre VI
,
. .
225
,
.
Livre VII
2<5
De la Co^STAIiCE ntj sage, ou que Tinjure n'atteint
pas
le sage,
traduction nouvelle par le même.
.
205
281
Dd Kepos et de la Keteaite du sage, par le même,
504
D« LA TiiA«QDiLUTÉ DB l'ame
505
De la Clémekce
,
par le même
par le même
ÏJ"* ï
Ibid.
348
De la Vie rcdeeose, par le même
553
meut appelée Apokolokynlose.trailiiclion nouvelle
il
- Le pauvre n'est pas ce-
de chose, mais celui qui désire plus
que ce qu'il a
'o'ih
Er. III. Il est bon de dclibrrer avant que de faire
;
mais quand on
l'a fait
on ne
page 13, segment 2/2
lui
«loit
rien cacher
!i27
Ep. IV. La véritable joie consiste dans le règlement
des passions.
- La vie ne peut être tranquille
sans le mépris de la mon
*)i?S
Ep. V. Il faut éviter la singularité, et seconlornicr
limll
Facétie sr» la «oet de Claude César, vulgairc-
sufiit de lire les bons.
un ami
527
Ibid
Ep. II. Il ne faut pas lire toute sorte de livres;
lui qui a peu
De la Brièveté de la vie, par le même
,
525
Epitres a Li'CiLirs , traduites en français par Pin-
à la coutume
iJZy}
Ep. VI. C'est une disposition pour s'amender, que
de connaître ses défauts. - La conversation instruit mieux que les préeepirs
551
page 14, segment 1/3
1
.
TABLE
It
Vag«.
Er. VII. Lu compagnies et les spectacles insinuent
532
facilement le vice
- Les biens de fortune ne sont pas à nous.
traite.
954
est bien aise d'avoir un ami , sans trop s'affliger
quand il le perd
556
doit parler à
vivre avec tous les hommes.
-
honteux à un vieillard d'avoir
- Dans
l'étude de
on n'agit point par procureur
XXVIII. Les voyajjes ne cuérisseni
maladies de l'âme.
-
574
point les
C'est déjà quelque amen-
dement que de reconnaître sa faute
575
Ep. XXIX. Il faut reprendre le vice, même quand il
Dieu , et
Il faut se proposer
est endurci.
quelque homme d'honneur pour témoin de toutes
- Celui qui aime
la
vertu ne peut
êire aimé du peuple
559
ses actions
Il est
encore les désirs d'un enfaut.
Ep.
Ep. X. La solitude n'est propre que pour le sage.
- De quelle manière on
5-'.
la sagesse,
il
K recon-
naît
Ep. XXVII.
Ep. VIII. Il no faut pas liemeurer oisif dans la re-
Ep. IX. Quoique le sage se suffise à lui-même,
Pages.
Ep. XXVI. C'est à la mort que h vertu
Ep. XI. Que l'art ne saurait corriger les défauts qui
577
Ep. XXX. La vieillesse n'a point de ressource contre la mort.
- Il n'y a que le sage qui sache bien
viennent du tempérament , et que les grands per-
579
540
sonnages sont sujets à rougir
ÊP. XII. Que la vieillesse a ses avantages.
- Qu'il
éprouvé contre la fortune.
- Que notre
mal n'est le plus souvent que dans l'opinion ....
545
- Que l'on ne doit point
remplis de belles sentences.
54B
le corps.
- Les biens de fortune ne sauraient
.
.
paroles et les actions s'accordent ensemble
551
Ep. XXXVI. La jeunesse est la saison d'apprendre.
ment ami
Ep.
XVm. Il
c.«t
-
555
- Celui qui méprise
chesses est digne de Dieu
Ep.
XIX. Que l'on ne peut
acquérir la sagesse
page 14, segment 2/3
la
- Pour faire des
à l'aventure
vent ce qu'ils veulent , qu'au
moment qu'ils le
56
592
est plus honnête de parler lentement
XLI. Dieu réside au dedans de l'homme. -
,
les fleuves et tous les
ouvrages de la
594
Kp. XLIl. Ou ne devient pas subitement homme de
- Le manque Je pouvoir couvre
les vices
."iyS
Ep. XLIII. Il faut vivre en particulier, comme l'on
-
douleur
.iCS
Ep. XLV. On perd trop de temps dans la chicane
de l'école.
Il est plus dangereux d'être trompe
-
doit sép.inr les dis-
599
par les choses que par les paroles
grâces de la fortune des circonstances extérieures
oor
XXV. Ou se peut toujours amender, tandis
Ep. XLVI. Quand on veut écrire ,
il
faut <hoisir
une matière ainplc et fertile
- Pour bien vivre,
soi-même
XLIV. La philosophie ne considère point l'exIbid.
traction. - La noblesse vient de la vertu
F.p.
Ep. XXrV. Qu'il ne faut point se rendre malheu-
qui les accompagnent
597
ferait en public
La volupté tombe par une pente naturelle dans la
être censeur do
Ibid.
-
de beaucoup de gens
y venaient d'entrer
f.iut
Ep.
bien.
- La plupart sortent de la vie comme
Ep. XXIII. En quoi consiste la véritable joie.
il
- L'faabiiode
nature nous font sentir qu'il y a un Dieu
Ep. XXII. Le sage doit se retirer de l'embarras des
qu'on a honte de mal faire.
590
dispute.
Les forêts
nom de leurs airiis. - Contre ceux qui in-
terprètent mal la doctrine d' tpicure
Kp.
589
au plaisir rend nécessaires les choses qui étaient
Il
Ep. XXI. Que les bons auteurs peuvent immorta-
- On
Ibid.
sou-
Ep. XL. Les lettres rendent les amis présents.
559
reux avant le temps.
serit
superflues
- Que la plupart des hommes ne sa-
veulent
s'ils
- Tout nous
rables à celtes qui sont excessives.
557
£p. XX. Qu'il faut que nos
page 14, segment 3/3
actions s'accordent avec
affaires.
.
Ep. XXXIX. Les richesses médiocres sont préfé-
amis , il faut donner avec discernement et non pas
liser le
.
Ep. XXXVIII. La conversation instruit mieux que
qu'il n'en coiîte quelque chose.
nos paroles.
-
mis , si nous nous soumettons à la raison
les ri-
586
Ep. XXXVII. Ce n'est pas un exercice aisé , de se
rendre homme de bien.
bon quelquefois de pratiquer la
pauvreté volontaire.
584
587
L'exercice du sage est le mépris de la mort
Tout meurt, et rien ne périt dans le monde.
- Les richesses peuvent
bien changer les misères et non. les finir
...
.
Ep. XXXV. Il n'y a que le sage qui soit véritable-
Ep. XVII. Il faut acquérir la sagesse par préférence
à tous les autres biens.
- Qu'il est honteux
de réciter toujours les sentiments d'aatrai et de
ne produire jamais les siens
549
£p. XVI. La sagesse rend l'homme heureux et le
dispose à obéir aux or.Ircs de la Providence.
585
Ep. XXXIV. L'homme de bien est celui duquel les
Ep. XV. Il est plus nécessaire d'exercer l'esprit que
remplir nos amitiés
mencer de bonne heure à la régler
Ep. XXXIII. Que les livres des Stoïciens sont tous
se commettre avec les grands, ni se mêler dans
le désordre des affaires
58(
Ep. XXXII. Que la vie étant si courte, on doitcom-
Ep. XIV. Qu'il faut aimer son corps, mais sans préjudice de son honneur.
.
vient du travail qui perfectionne la raison et rend
l'homme heureux
Ep. Xlll. Que l'on peut connaître ses forces sans
«'être
- Elle
amis he nous donnent point la sagesse.
542
faut être à toute heure disposé à la mort
£p. XXXI. La voix du peuple ni les vœux de nos
G04
Ep. XLVII. Il faut traiter honnêtement vos servi5/1
teurs
iliiil.
page 15, segment 1/4
..
,
DES MATIÈRES.
m
Pages.
Ef. XLTIII. Les amis doivent vivre en communaaté d'intérêts.
-
Il
Ep.
ne faut pas s'arrêter aux
604
subtilité des sophistes
Ep. XLIX. La vie est courte ; le temps passe vite.
-
est
Il
606
008
amollir ou affermir le courage
lu.
-
- La philosophie demande l'homme
paganisme
6U
646
.
,
il
- De
là ,
suivant l'erreur du
conclut qu'il est permis de se pro-
-
Il en rapporte plusieurs rxcmples
654
honnête.
-
Il se
rencontre même dans les tour-
658
Ep. LXXII. Que l'étendue de la sagesse doit être
préférée à toute autre occupation.
647
Ep. LVI. Le bruit du dehors est facile à supporter
quand nos passions n'éclatent point au dedans.
655
de méditation
ments quand la vertu les rend honnêtes
de pré-
sert quelquefois
faut travailler sérieu-
Ep. LXXI. Le souverain bien consiste en ce qui est
Ep. LV. La délicatesse nous interdit enfin l'usage
des parties que nous avons laissées longtemps
- La solitude
Il
curer la mort quand elle est plus avantageuse que
la vie,
,
texte à la fainéantise
-
sement à la réformation de ses mœurs et prendre
mais de bien vivre.
Ep. LIV. Il parle d'une courte haleine à quoi il était
et par un faux raisonnement il tache de
sujet
inutiles.
651
Ep. L\X. Que c'est un avanta(>c non pas de vivre
tout entier , et , l'approchant de Dieu , elle le met
prouver qu'il n'y a nul sentiment après la mort.
l'on doit remédier aux imper-
firmités du corps
la mort pour sujet
celles du corps, car plus elles sont grandes» moins
an-dessus de la fortune
- Que
par vanité.
quelque récompense.
612
£p. LUI. Les maladies de l'àme sont différentes de
on les sent.
649
Ep. LXIX. Il n'y a point de vice qui ne promette
Tons les vices ont des caractères extérieurs qui
les manlfestenr.
s'en
page 15, segment 2/4
suit que la patience dans les tourments est un
fections de l'âme avec autant de soin qu'aux in-
640
L'irrésolution procède d'ignorance.
$44
Ep. LXVIU. Qu'il ne faut point affecter la solitude
Ep. LI. La qualité du pays où l'on demeure peut
Ep.
biens sont égaux quoique leur nature et leurs
bien que l'on doit désirer
- La vertu est naturelle
à l'homme ; il se peat corriger en tout âjje
'
Ep. LXVII. Que la vertu éunt un bien désirable, il
Ep. L. Nous imputons ordinairement nos défanls à
des causes étrangères.
les
objets soient différents
honteux d'en consumer une partie en
questions inutiles
LXVI. Que l'on voit quelquefois des grands
- Que tous
esprits logés dans des corps infirmes.
- Que
la joie
du sage se forme au dedans et ne peut être troublée par ce qui vient du dehors
664
CI9
Ep. LXXIII. Que le sage obéit aux lois et révère les
Ep. LVII. Il y a des faiblesses natarelles que la raison ne saurait vaincre
£p. LTIII. De la disette de la langiie latine.
magistrats qui ont soin de la tranquillité publia
622
que.
- La
- Que l'âme ne peut être bonne
si
Dieu
666
n'est avec elle
division des êtres avec l'explication des idées de
Platon.
- Que
moyen de
Ep. LXXIV. Qu'il n'y a point d'autre bien que ce
l'on peut prolonger sa vie par le
qui est honnête; et que si le bien consistait dans
tempérance; mais qu'il est permis de
les richesses, dans la bonne chère et dans la com-
retrancher cette même vie quand elle est a charge.
-
pagnie des femmes, l'homme serait plus heureux
De la manière que l'on doit écrire.
Que nous demeurons dans l'erreur parce que
que Dieu , qui n'a pas l'usage de ces choses-là..
nous ne cherchons point la vérité , et que nous
Ep. LXXV. Que c'est bien parler que de dire ce
Ep. LIX.
que l'on pense.
croyons les
page 15, segment 3/4
flatteurs qui nous donnent des qualités que nous n'avons pas
628
- Que l'on doit mettre au rang de»
bétes les hommes qui les surpassent en avidité
.
.
-
Il est plus mkressaire
632
- Le moyen
larmes a la perte d'un ami.
- tUis
633
il est
Il faut révérer les
mède à tous les maux
ridicule
Ibid.
- Quelacontemplalionde
685
mont Gibel et de faire la description
- Que
la gloire qui
de la vertu accompagne les gens de
mérite durantlenr vie ouïes suit après leur mort.
élève et contente l'esprit , ponrvu que l'on ne la
.
toutes choses dépen-
est l'ombre
l'univers
riduise point à des questions vainea et frivoles
ler voir le
de cette fameuse montagne.
Ep. LXV. Du nombre des causes suivant les anciens
philosophes.
- Que
biens et des maux.
G56
'
.
dent de l'opinion, et quelle est la mesure des
Ep. LXXIX. Il prie son ami qui était en Sicile d'al-
anciens, comme les précep-
teurs du genre humain
682
Cil de la vie
Ep. LXXVIII. Que le mépris de la mort est un re-
I>. LXIV. Les bons livrjes nous animent à la vertu.
-
677
Ep. LXXVII. Que personne ne veut mourir , quoi-
-
de donner quelques
Je le pleurer éternellement
- Il prouve encore qu'il n'y a point d'antre
- Que pour con-
qu'on sache que c'est une nécessité.
Que l'on
ne doit point considérer la durée, mais bien la
le plus facile d'acquérir des ri-
est bienséant
dre.
que son imc
Ibid.
chesses , c'est de les mépriser
£p. LXIII. Il
674
naître ce qu'un homme vaut il ne faut considérer
de faire
Ep. LXII. Les affaires n'empêchent point d'étudier.
la sagesse
a différence entre
bien que ce qui est honnête.
ses préparatifs pour la mort, que de faire «es pro-
visions pour la vie
- Qu'il y
668
Ep. LXXVI. Qu'en tout âge il est saison d'appren-
Ep. LXI. Pour jouir de la vie il
page 15, segment 4/4
faut être toujours
près de ia quitter.
- Que dans l'étude de
y a trois classes.
les maladies et les affections de l'âme
Ep. LX. Que les souhaits de nos parents nous sont
contraires.
il
.
637
Ep. LXXX. Que Ton a moins de soin d'exercer l'e»-
««0
page 16, segment 1/4
,
TABLE
IV
frit que le corps.
- Que
f*tK-
remèdes ù mesure que l'intempérance i multiplié
ta véritable liberté te
peut acquérir, mais ne se saurait ilonncr
093
- Que
core consentir à la volonté de Dieu.
l'on
n'est pas quitte pour avoir rendu le bienfait.
-
C95
LXXXIl. Que l'on ne peut conserver le repos sans le secours de la philosopliie. - Que la
- Que
les
Ep. XCIX. Il reproche à un de ses amis
"^04
Que pour bien étudier il faut lire
-
Il
,
si nous vou-
vie
heureuse.
- Que
•
le
vu l'incertitude et la brièveté de notre vie.
711
Ep. LXXXVI. Louange de Scipion, avec la description de sa maison de campagne.
-
- La
manière do transplanter les arbres et la vigne
.
.
-
717
Ep.
7-21
la sagesse.
- Plusieurs
727
7-34
,
738
.
746
- Que
quand celle-ci est parfaite.
Ep. CIX. Si le sage est utile au sage.
souverain bonheur est incapable d'accroissement
750
756
Ep. XCIV. Si les instructions générales de la philosophie valent mieux que des préceptes particuliers pour la conduite de la vie.
- De
Ep. XCV.
Que les préceptes seuls, sans les maximes générales de la philosophie, ne peuvent rendre
la vie heureuse.
- La médecine a multiplié les
845
- Qu'il faut
négliger la subtilité des questions inutiles pour
Ep. CX.
est
820
Que le plus grand malheur d'un homme
de n'avoir point
la
paix avec soi-même.
-
Que nous craignons, sans examiner ce que nous
822
craignons
la force des
sentences, et de la nécessité des lois
- Qu'il
s'attacher à l'étude de la vertu
£p. XCIII. Qu'on a toujours assez vécu quand on
a acquis la sagesse
842
Ep. CVIII. Que la philosophie s'apprend aussi bien
faut reporter toute notre lecture à la vie heureuse.
le
et de déchet
-
dans la conversation que dans les livres.
Ep. XCII. Que la félicité
page 16, segment 2/4
de l'homme consiste dans
la raison ,
810
Ep. CVII. Les disgrâces prévues sont moins sensibles.
Il faut suivre sans murmure les ordres
de Dieu
Ep. XCI. Il déplore l'incendie de la ville de Lyon.
.
809
autres choses
qui attribue à la philosophie l'invention des arts
.
Ibid.
Ep. CV. Pour vivre en sûreté, il faut éviter l'éclat
-
-
du monde.
li-
Nousavons poar
Ep. CVI. Si le bien est un corps.
tes sciences la même avidité que pour toutes les
munauté de biens et les sages étaient les rois de
Il combat l'opinion de Posidonius,
faut se soumettre à la loi
- Les voyages amusent les hommes et
- Pour se maintenir en
et ne faire mal à personne
-
- Qu'il
conserver sa vie pour la considération
berté, il fautmépriserlcs voluptés et les richesses
divisions et subdivisions
mécaniques
gOS
ne les changent pas.
Cp. XC. Que la philosophie a établi la piété et la
justice.
Les premiers hommes vivaient en com^
ce temps-là.
loir bien
de sesamis.
définitions de
de la philosophie
- Qu'il ne faut point
se prévaloir du nom de la philosophie, ni s'éloi-
Ep. CIV. Que c'est une marque de bonté de vou-
Ep. LXXXIX. Quelle différence il y a entre la sa-
- Plusieurs
798
cm. Qu'un homme à tout moment a sujet de
gner des coutumes qui sont reçues
Ep. LXXXVIIL Que les ans libéraux ne peuvent
faire un homme de bien , et que lans eux on nv
gesse et la philosophie.
- Quelques discours touchant l'im-
se défier d'un autre homme.
prouve encore, par de nouvelles raisons, que le
peut acquérir la sagesse
est un bien.
mortalité de l'âme
Il
reste suffit pour rendre la vie heurense
'95
Ep. CII. Si la réputation qui nous sait api'ès la mort
Ep. LXXXVII. Que l'on doit estimer un homme
pour «on mérite et non pour sa fortune.
-
do fol amour de la vie, et
considérer