Rhétorique Section 4

καὶ τὸ μὴ βίαιον (παρὰ φύσιν γὰρ ἡ βία, διὸ τὸ ἀναγκαῖον λυπηρόν, καὶ ὀρθῶς εἴρηται πᾶν γὰρ ἀναγκαῖον πρᾶγμʼ ἀνιαρὸν ἔφυ), Evenus fr. 8 τὰς δʼ ἐπιμελείας καὶ τὰς σπουδὰς καὶ τὰς συντονίας λυπηράς· ἀναγκαῖα γὰρ καὶ βίαια ταῦτα, ἐὰν μὴ ἐθισθῶσιν· οὕτω δὲ τὸ ἔθος ποιεῖ ἡδύ. τὰ δʼ ἐναντία ἡδέα· διὸ αἱ ῥαθυμίαι καὶ αἱ ἀπονίαι καὶ αἱ ἀμέλειαι καὶ αἱ παιδιαὶ καὶ αἱ ἀναπαύσεις καὶ ὁ ὕπνος τῶν ἡδέων· οὐδὲν γὰρ πρὸς ἀνάγκην τούτων.

That which is not compulsory is also pleasant, for compulsion is contrary to nature. That is why what is necessary is painful, and it was rightly said, For every act of necessity is disagreeable. Application, study, and intense effort are also painful, for these involve necessity and compulsion, if they have not become habitual; for then habit makes them pleasant. Things contrary to these are pleasant; wherefore states of ease, idleness, carelessness, amusement, recreation, and sleep are among pleasant things, because none of these is in any way compulsory.

Ce qui n'est pas contraint est également agréable, car la contrainte est contraire à la nature. Voilà pourquoi ce qui est nécessaire est pénible, et l'on a dit avec raison: Tout acte imposé par la nécessité est désagréable. L'application, l'étude et l'effort intense sont aussi pénibles, car ils comportent nécessité et contrainte, s'ils ne sont pas devenus habituels; dans ce dernier cas, l'habitude les rend agréables. Leurs contraires sont agréables. C'est pourquoi les états d'aisance, l'oisiveté, l'insouciance, l'amusement, la récréation et le sommeil comptent parmi les choses agréables, car aucun d'eux ne comporte la moindre contrainte.