Rhétorique Section 27

καὶ μέλλοντες ὁρᾶσθαι καὶ ἐν φανερῷ ἀναστρέφεσθαι τοῖς συνειδόσιν αἰσχυντηλοὶ μᾶλλον εἰσίν· ὅθεν καὶ Ἀντιφῶν ὁ ποιητής, μέλλων ἀποτυμπανίζεσθαι ὑπὸ Διονυσίου, εἶπεν, ἰδὼν τοὺς συναποθνῄσκειν μέλλοντας ἐγκαλυπτομένους ὡς ᾔεσαν διὰ τῶν πυλῶν, τί ἐγκαλύπτεσθε; ἔφη· ἦ μὴ αὔριόν τις ὑμᾶς ἴδῃ τούτων; περὶ μὲν οὖν αἰσχύνης ταῦτα· περὶ δὲ ἀναισχυντίας δῆλον ὡς ἐκ τῶν ἐναντίων εὐπορήσομεν.

And they are more likely to be ashamed when they have to be seen and to associate openly with those who are aware of their disgrace. Wherefore the tragic poet Antiphon, when he was about to be flogged to death by order of Dionysius, seeing that those who were to die with him covered their faces as they passed through the gates, said, Why cover your faces? Is it because you are afraid that one of the crowd should see you tomorrow? Let this account of shame suffice; as for shamelessness, it is evident that we shall be able to obtain ample knowledge of it from the contrary arguments.

Et ils sont davantage susceptibles d’avoir honte lorsqu’ils doivent être vus de ceux qui connaissent leur déshonneur et les fréquenter ouvertement. C’est pourquoi le poète tragique Antiphon, sur le point d’être fouetté à mort sur l’ordre de Denys, voyant ceux qui allaient mourir avec lui se couvrir le visage au passage des portes, leur dit : « Pourquoi vous couvrir le visage ? Craignez-vous que quelqu’un dans la foule ne vous voie demain ? » Que cet exposé sur la honte suffise. Quant à l’impudence, il est évident que les arguments contraires nous permettront d’en acquérir une ample connaissance.