Sutta Nipāta: recueil ancien de discours en vers Texte 4

Anthology of Discourses 5.4
The Questions of Puṇṇaka
“To the imperturbable, the seer of the root,”
said Venerable Puṇṇaka,
“I have come seeking with a question.
On what grounds have seers and men,
aristocrats and brahmins here in the world
performed so many different <j>sacrifices to the gods?
I ask you, Blessed One; please tell me this.”
“Whatever seers and men,”
replied the Buddha,
“aristocrats and brahmins here in the world
have performed so many different <j>sacrifices to the gods:
all performed sacrifices bound to old age,
longing for this place.”
“As to those seers and men,”
said Venerable Puṇṇaka,
“and aristocrats and brahmins here in the world
who have performed so many different <j>sacrifices to the gods:
being diligent in the technique of sacrifice,
have they crossed over rebirth and old age, good fellow?
I ask you, Blessed One; please tell me this.”
“Hoping, invoking, praying, and worshiping,”
replied the Buddha,
“they pray for pleasure derived from profit.
Devoted to sacrifice, besotted by rebirth,
they’ve not crossed over rebirth and old age, <j>I declare.”
“If those devoted to sacrifice,”
said Venerable Puṇṇaka,
“have not, by sacrificing, <j>crossed over rebirth and old age,
who then in the world of gods and humans
has crossed over rebirth and old age, good fellow?
I ask you, Blessed One; please tell me this.”
“Having appraised the world high and low,”
replied the Buddha,
“there is nothing in the world that disturbs them.
Peaceful, unclouded, untroubled, <j>with no need for hope - they’ve crossed over rebirth and old age, I declare.”

Sutta Nipāta 5.4
Puṇṇakamāṇavapucchā
“Anejaṁ mūladassāviṁ,
(iccāyasmā puṇṇako)
Atthi pañhena āgamaṁ;
Kiṁ nissitā isayo manujā,
Khattiyā brāhmaṇā devatānaṁ;
Yaññamakappayiṁsu puthūdha loke,
Pucchāmi taṁ bhagavā brūhi me taṁ”.
“Ye kecime isayo manujā,
(puṇṇakāti bhagavā)
Khattiyā brāhmaṇā devatānaṁ;
Yaññamakappayiṁsu puthūdha loke,
Āsīsamānā puṇṇaka itthattaṁ;
Jaraṁ sitā yaññamakappayiṁsu”.
“Ye kecime isayo manujā,
(iccāyasmā puṇṇako)
Khattiyā brāhmaṇā devatānaṁ;
Yaññamakappayiṁsu puthūdha loke,
Kaccissu te bhagavā yaññapathe appamattā;
Atāruṁ jātiñca jarañca mārisa,
Pucchāmi taṁ bhagavā brūhi me taṁ”.
“Āsīsanti thomayanti abhijappanti juhanti,
(puṇṇakāti bhagavā)
Kāmābhijappanti paṭicca lābhaṁ;
Te yājayogā bhavarāgarattā,
Nātariṁsu jātijaranti brūmi”.
“Te ce nātariṁsu yājayogā,
(iccāyasmā puṇṇako)
Yaññehi jātiñca jarañca mārisa;
Atha ko carahi devamanussaloke,
Atāri jātiñca jarañca mārisa;
Pucchāmi taṁ bhagavā brūhi me taṁ”.
“Saṅkhāya lokasmi paroparāni,
(puṇṇakāti bhagavā)
Yassiñjitaṁ natthi kuhiñci loke;
Santo vidhūmo anīgho nirāso,
Atāri so jātijaranti brūmī”ti.
Puṇṇakamāṇavapucchā tatiyā.

Anthologie des discours 5.4
Les Questions de Puṇṇaka
« Vers l'imperturbable, le voyant de la racine, »
dit le vénérable Puṇṇaka,
« je suis venu avec une question.
Pour quelles raisons les voyants et les hommes,
les aristocrates et les brahmanes de ce monde
ont-ils accompli tant de sacrifices différents aux dieux ?
Je vous interroge, Bienheureux ; veuillez me le dire. »
« Quels que soient les voyants et les hommes, »
répondit le Bouddha,
« les aristocrates et les brahmanes de ce monde
qui ont accompli tant de sacrifices différents aux dieux,
tous ont accompli des sacrifices liés à la vieillesse,
aspirant à ce lieu-ci. »
« Quant à ces voyants et à ces hommes, »
dit le vénérable Puṇṇaka,
« ainsi qu'aux aristocrates et aux brahmanes de ce monde
qui ont accompli tant de sacrifices différents aux dieux,
en s'appliquant diligemment à la technique du sacrifice,
ont-ils traversé la renaissance et la vieillesse, brave homme ?
Je vous interroge, Bienheureux ; veuillez me le dire. »
« Espérant, invoquant, priant et adorant, »
répondit le Bouddha,
« ils prient pour le plaisir tiré du profit.
Dévoués au sacrifice, grisés par la renaissance,
ils n'ont pas traversé la renaissance et la vieillesse, je le déclare. »
« Si ceux qui se consacrent au sacrifice, »
dit le vénérable Puṇṇaka,
« n'ont pas, en sacrifiant, traversé la renaissance et la vieillesse,
qui donc, dans le monde des dieux et des humains,
a traversé la renaissance et la vieillesse, brave homme ?
Je vous interroge, Bienheureux ; veuillez me le dire. »
« Ayant évalué le monde d'en haut et d'en bas, »
répondit le Bouddha,
« rien dans le monde ne les trouble.
Paisibles, sans obscurcissement, sans trouble, n'ayant nul besoin d'espérer,
ils ont traversé la renaissance et la vieillesse, je le déclare. »