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Cicéron

Lucullus, second livre des Académiques Passage 141

Passage 141 sur 148

Référence canonique 141

Latin

perseus-cicero-lucullus-lat

Nihil igitur me putatis, haec et alia innumerabilia cum audiam, moveri? tam moveor quam tu Luculle, nec me minus hominem quam te putaveris; tantum interest, quod tu cum es commotus adsciscis adsentiris adprobas, verum illud certum conprehensum perceptum ratum firmum fixum fuisse vis deque eo nulla ratione neque pelli neque moveri potes, ego nihil eius modi esse arbitror cui si adsensus sim non adsentiar saepe falso, quoniam vera a falsis nullo visi discrimine separantur, praesertim cum iudicia ista dialecticae nulla sint.

Anglais Traduction générée par IA, non officielle

Codex gpt-5.6-sol · Traduction de travail non officielle · 2026-09-11

Do you think, then, that I am not moved at all when I hear these and countless other arguments? I am moved as much as you are, Lucullus, and you should not think me any less human than yourself. The only difference is that when you are moved, you adopt, assent to, and approve a doctrine. You wish it to be true, certain, comprehended, perceived, settled, firm, and fixed, and no argument can dislodge or move you from it. I think there is nothing of such a kind that, if I assented to it, I would not often assent to something false, since true impressions are separated from false ones by no distinction in appearance, especially when those dialectical criteria are nonexistent.

Français Traduction générée par IA, non officielle

Codex gpt-5.6-sol · Traduction de travail non officielle · 2026-09-11

Pensez-vous donc qu'en entendant ces doctrines et d'innombrables autres je n'en sois nullement ému ? J'en suis aussi ému que toi, Lucullus, et ne me crois pas moins homme que toi. Il n'existe qu'une différence : une fois ému, tu adoptes, tu donnes ton assentiment, tu approuves ; tu veux que la doctrine soit vraie, certaine, comprise, perçue, garantie, solide et fixée, et aucun raisonnement ne peut plus t'en chasser ni t'ébranler. Pour ma part, je pense qu'il n'existe rien de tel à quoi je puisse donner mon assentiment sans le donner souvent au faux, puisque les représentations vraies ne se distinguent des fausses par aucun caractère, surtout lorsque la dialectique ne possède aucun de ces critères.

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