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Elizabeth Carter

Réponses aux objections concernant la religion chrétienne, par Elizabeth Carter Unité 36

Unité 36 sur 69

Référence canonique 36

Anglais

the Dirine approbation »s» tha leading n^otlve of oi;u: whole sclteine pf conducl^ and which informs ps that the value of every action depends on its being perforiped i<i obedience to the will of God. It is inconceivable in meie ^peculatioo^ to what a degree this principle encreases our power of virtue ; and what a dignity the moat ^trifling circKimstaj^ices of behaviour acquire when they arise frqm a rea3 sense of duty. Great and mile, are arbitrary distinctions founded only on the external effects produced in human society : every action in itself is equally important in the sight of the Supreme Being, as it$ real character is determined by the dispositions of our hearts towards him. In this view, the suppression of any one rebellious thought, of any one perverse inclination, or wrong expression, may become a naore real exertion of virtue than many a glaring outward action, to which the world erects statues, and which it celebrate^ with the loudest acclamations of applause

Français Traduction générée par IA, non officielle

Codex gpt-5.6-sol · Traduction de travail non officielle · 2026-09-11

l’approbation divine comme le principal motif de tout notre système de conduite, et qui nous enseigne que la valeur de chaque action dépend de ce qu’elle est accomplie par obéissance à la volonté de Dieu. Il est inconcevable dans la seule spéculation à quel degré ce principe accroît notre pouvoir de pratiquer la vertu, et quelle dignité acquièrent les circonstances les plus insignifiantes de notre conduite lorsqu’elles procèdent d’un véritable sentiment du devoir. Grand et petit sont des distinctions arbitraires, fondées uniquement sur les effets extérieurs produits dans la société humaine : chaque action est en elle-même également importante aux yeux de l’Être suprême, puisque son caractère véritable est déterminé par les dispositions de notre cœur envers lui. Dans cette perspective, la répression d’une seule pensée rebelle, d’une seule inclination perverse ou d’une expression fautive peut devenir un exercice plus réel de vertu que bien des actions extérieures éclatantes auxquelles le monde élève des statues et qu’il célèbre par les plus bruyantes acclamations.

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