Au-delà du principe de plaisir Section section-0034

Die Triebe, welche die Schicksale dieser das Einzelwesen überlebenden Elementarorganismen in acht nehmen, für ihre 39 sichere Unterbringung sorgen, so lange sie wehrlos gegen die Reize der Außenwelt sind, ihr Zusammentreffen mit den anderen Keimzellen herbeiführen usw., bilden die Gruppe der Sexualtriebe. Sie sind in demselben Sinne konservativ wie die anderen, indem sie frühere Zustände der lebenden Substanz wiederbringen, aber sie sind es in stärkerem Maße, indem sie sich als besonders resistent gegen äußere Einwirkungen erweisen, und dann noch in einem weiteren Sinne, da sie das Leben selbst für längere Zeiten erhalten. Sie sind die eigentlichen Lebenstriebe; dadurch, daß sie der Absicht der anderen Triebe, welche durch die Funktion zum Tode führt, entgegenwirken, deutet sich ein Gegensatz zwischen ihnen und den übrigen an, den die Neurosenlehre als bedeutungsvoll erkannt hat. Es ist wie ein Zauderrhythmus im Leben der Organismen; die eine Triebgruppe stürmt nach vorwärts, um das Endziel des Lebens möglichst bald zu erreichen, die andere schnellt an einer gewissen Stelle dieses Weges zurück, um ihn von einem bestimmten Punkt an nochmals zu machen und so die Dauer des Weges zu verlängern. Aber wenn auch Sexualität und Unterschied der Geschlechter zu Beginn des Lebens gewiß nicht vorhanden waren, so bleibt es doch möglich, daß die später als sexuell zu bezeichnenden Triebe von allem Anfang an in Tätigkeit getreten sind und ihre Gegenarbeit gegen das Spiel der »Ichtriebe« nicht erst zu einem späteren Zeitpunkte aufgenommen haben.

The instincts that watch over the destinies of these elementary organisms which survive the individual, provide for their 39 safe shelter while they are defenseless against stimuli from the external world, bring about their meeting with other germ cells, and so forth, constitute the group of sexual instincts. They are conservative in the same sense as the others, in that they restore earlier states of living substance; but they are so to a greater degree, in that they prove particularly resistant to external influences, and also in a further sense, since they preserve life itself for longer periods. They are the true life instincts. Because they work against the purpose of the other instincts, which leads through their function to death, an opposition between them and the others is indicated, one that the theory of the neuroses has recognized as significant. It is as though there were a rhythm of hesitation in the life of organisms: one group of instincts rushes forward to reach the final goal of life as quickly as possible; the other, at a certain point along this path, darts backward in order to traverse it once again from a particular point and thus prolong the duration of the journey. But although sexuality and the distinction between the sexes were certainly not present at the beginning of life, it nevertheless remains possible that the instincts later to be described as sexual were active from the very beginning and did not take up their counteraction against the play of the “ego instincts” only at a later time.

Les pulsions qui veillent aux destinées de ces organismes élémentaires survivant à l’individu, assurent leur mise à l’abri 39 tant qu’ils sont sans défense contre les excitations du monde extérieur, provoquent leur rencontre avec les autres cellules germinales, etc., forment le groupe des pulsions sexuelles. Elles sont conservatrices au même sens que les autres, puisqu’elles rétablissent des états antérieurs de la substance vivante, mais elles le sont à un plus haut degré, puisqu’elles se montrent particulièrement résistantes aux actions extérieures, et elles le sont encore en un autre sens, puisqu’elles conservent la vie elle-même pendant des périodes plus longues. Elles sont les véritables pulsions de vie. Du fait qu’elles s’opposent à l’intention des autres pulsions, laquelle conduit par la fonction à la mort, une opposition se dessine entre elles et les autres, opposition dont la théorie des névroses a reconnu l’importance. C’est comme un rythme d’hésitation dans la vie des organismes. Un groupe de pulsions se précipite en avant afin d’atteindre aussi vite que possible le but final de la vie, l’autre revient brusquement en arrière à un certain point de ce chemin afin de le parcourir encore une fois à partir d’un point déterminé et de prolonger ainsi la durée du trajet. Mais, même si la sexualité et la différence des sexes n’existaient assurément pas au commencement de la vie, il reste possible que les pulsions qui devaient être qualifiées plus tard de sexuelles soient entrées en activité dès le tout début et n’aient pas attendu une époque ultérieure pour commencer leur travail d’opposition au jeu des « pulsions du moi ».