L’Interprétation des rêves Section section-0292

Die Deutung stützte sich auf die » dunkle Stelle «, » Unterbrechung « im Traume und behauptete, daß er in knabenhafter Wißbegierde einigemale, allerdings nur selten, das Genitale seiner um einige Jahre jüngeren Schwester inspiziert habe. Einige Tage später stellte sich die bewußte Erinnerung an die vom Traume angedeutete Untat ein.

Alle Träume derselben Nacht gehören ihrem Inhalt nach zu dem nämlichen Ganzen; ihre Sonderung in mehrere Stücke, deren Gruppierung und Anzahl, all das ist sinnreich und darf als ein Stück Mitteilung aus den latenten Traumgedanken aufgefaßt werden. Bei der Deutung von Träumen, die aus mehreren Hauptstücken bestehen, oder überhaupt solchen, die derselben Nacht angehören, darf man auch an die Möglichkeit nicht vergessen, daß diese verschiedenen und aufeinanderfolgenden Träume dasselbe bedeuten, die nämlichen Regungen in verschiedenem Material zum Ausdruck bringen. Der zeitlich vorangehende dieser homologen Träume ist dann häufig der entstelltere schüchterne, der nachfolgende ist dreister und deutlicher.

Schon der biblische Traum des Pharao von den Ähren und von den Kühen, den Josef deutete, war von dieser Art. Er findet sich bei Josephus (Jüdische Altertümer, Buch II, Kap. 5 und 6) ausführlicher als in der Bibel berichtet. Nachdem der König den ersten Traum erzählt hat, sagt er: »Nach diesem ersten Traumgesicht wachte ich beunruhigt auf und dachte nach, was dasselbe wohl bedeuten möge, schlief jedoch hierüber allmählich wieder ein und hatte nun einen noch viel seltsameren Traum, der mich noch mehr in Furcht und Verwirrung gesetzt hat.« Nach Anhören der Traumerzählung sagt Josef: »Dein Traum, o König, ist dem Anschein nach wohl ein zweifacher, allein beide Gesichte haben nur eine Bedeutung.«

Fortschreitende Deutlichkeit aufeinanderfolgender Traumbilder.

The interpretation relied on the “dark passage,” the “interruption” in the dream, and maintained that, in boyish curiosity, he had inspected the genitals of his sister, who was several years younger than he, on a few occasions, though admittedly only rarely. A few days later, the conscious memory of the misdeed indicated by the dream emerged.

All dreams of the same night belong, in terms of their content, to the same whole; their division into several pieces, their grouping and number, all of this is meaningful and may be understood as part of a communication from the latent dream-thoughts. In interpreting dreams that consist of several principal sections, or dreams belonging to the same night in general, one must also not forget the possibility that these different and successive dreams mean the same thing and express the same impulses in different material. The chronologically earlier of these homologous dreams is then often the more distorted and timid one, while the later one is bolder and clearer.

The biblical dream of Pharaoh about the ears of grain and the cows, which Joseph interpreted, was already of this kind. It is reported in greater detail in Josephus (Jewish Antiquities, Book II, chapters 5 and 6) than in the Bible. After the king has recounted the first dream, he says: “After this first dream-vision I awoke disturbed and wondered what it might mean; while thinking about it, however, I gradually fell asleep again and then had a far stranger dream, which filled me with still greater fear and confusion.” After hearing the account of the dream, Joseph says: “Your dream, O King, may indeed appear to be twofold, but both visions have only one meaning.”

Progressive clarity of successive dream-images.

L’interprétation s’appuyait sur le « passage obscur », l’« interruption » du rêve, et affirmait que, poussé par une curiosité enfantine, il avait inspecté à plusieurs reprises, quoique rarement, les organes génitaux de sa sœur, qui avait quelques années de moins que lui. Quelques jours plus tard surgit le souvenir conscient du méfait auquel le rêve avait fait allusion.

Tous les rêves d’une même nuit appartiennent, par leur contenu, à un seul et même ensemble. Leur séparation en plusieurs fragments, leur groupement et leur nombre, tout cela est significatif et peut être compris comme une partie de la communication issue des pensées latentes du rêve. Dans l’interprétation de rêves qui se composent de plusieurs parties principales, ou plus généralement de rêves appartenant à une même nuit, il ne faut pas non plus oublier la possibilité que ces rêves différents et successifs signifient la même chose et expriment les mêmes motions au moyen de matériels différents. Celui de ces rêves homologues qui précède dans le temps est alors souvent le plus déformé et le plus timide, tandis que le suivant est plus hardi et plus net.

Le rêve biblique du Pharaon, celui des épis et des vaches qu’interpréta Joseph, était déjà de cette nature. Il est rapporté plus en détail chez Josèphe (Antiquités judaïques, livre II, chap. 5 et 6) que dans la Bible. Après avoir raconté le premier rêve, le roi dit : « Après cette première vision en rêve, je me réveillai inquiet et réfléchis à ce qu’elle pouvait bien signifier. Cependant, je me rendormis peu à peu tout en y songeant, et je fis alors un rêve encore bien plus étrange, qui me plongea dans une crainte et une confusion plus grandes encore. » Après avoir entendu le récit du rêve, Joseph dit : « Ton rêve, ô roi, paraît certes double, mais les deux visions n’ont qu’une seule signification. »

Netteté croissante des images oniriques successives.