Héraclite : fragments B de Diels Fragment porté 22B31

ὅτι δὲ καὶ γενητὸν καὶ φθαρτὸν εἶναι ἐδογμάτιζεν, μηνύει τὰ ἐπιφερόμενα· πυρὸς τροπαὶ πρῶτον θάλασσα, θαλάσσης δὲ τὸ μὲν ἥμισυ γῆ, τὸ δὲ ἥμισυ πρηστήρ. δυνάμει γὰρ λέγει ὅτι τὸ πῦρ ὑπὸ τοῦ διοικοῦντος λόγου καὶ θεοῦ τὰ σύμπαντα δι’ ἀέρος τρέπεται εἰς ὑγρὸν τὸ ὡς σπέρμα τῆς διακοσμήσεως, ὁ καλεῖ θάλασσαν, ἐκ δὲ τούτου αὖθις γίνεται γῆ καὶ οὐρανὸς καὶ τὰ ἐμπεριεχόμενα. ὅπως δὲ πάλιν ἀναλαμβάνεται καὶ ἐκπυροῦται, σαφῶς διὰ τούτων δηλοῖ· θάλασσα διαχέεται καὶ μετρέεται εἰς τὸν αὐτὸν λόγον, ὁκοῖος πρόσθεν ἦν ἢ γενέσθαι γῆ.

That he also held it to be generated and perishable is indicated by what follows: The transformations of fire are, first, sea; and of sea, half is earth and half fiery blast. For he says, in effect, that fire, under the governance of the logos and god that orders the whole, is transformed through air into moisture, which is like the seed of the cosmic ordering and which he calls sea; from this, in turn, arise earth, heaven, and the things contained within them. How it is taken back again and consumed by fire he clearly reveals through these words: Sea is poured out and measured according to the same logos it had before becoming earth.

Qu’il le tenait aussi pour engendré et périssable, ce qui suit l’indique : « Transformations du feu : d’abord mer ; de la mer, une moitié terre et l’autre moitié souffle brûlant. » Il dit en effet, en substance, que le feu, sous l’action du Logos et du dieu qui gouverne l’univers, se transforme, en passant par l’air, en cet élément humide qui est comme la semence de l’ordonnance du monde et qu’il appelle mer ; puis de celui-ci naissent à nouveau la terre, le ciel et tout ce qu’ils contiennent. Quant à la manière dont il est repris et embrasé de nouveau, il l’indique clairement par ces mots : « La mer se répand et se mesure selon le même rapport qu’elle avait avant de devenir terre. »