Ainsi parlait Zarathoustra IV Bloc s01

Die Begrüssung. Am späten Nachmittage war es erst, dass Zarathustra, nach langem umsonstigen Suchen und Umherstreifen, wieder zu seiner Höhle heimkam. Als er aber derselben gegenüberstand, nicht zwanzig Schritt mehr von ihr ferne, da geschah das, was er jetzt am wenigsten erwartete: von Neuem hörte er den grossen Nothschrei. Und, erstaunlich! diess Mal kam derselbige aus seiner eignen Höhle. Es war aber ein langer vielfältiger seltsamer Schrei, und Zarathustra unterschied deutlich, dass er sich aus vielen Stimmen zusammensetze: mochte er schon, aus der Ferne gehört, gleich dem Schrei aus einem einzigen Munde klingen. Da sprang Zarathustra auf seine Höhle zu, und siehe! welches Schauspiel erwartete ihn erst nach diesem Hörspiele! Denn da sassen sie allesammt bei einander, an denen er des Tags vorübergegangen war: der König zur Rechten und der König zur Linken, der alte Zauberer, der Papst, der freiwillige Bettler, der Schatten, der Gewissenhafte des Geistes, der traurige Wahrsager und der Esel; der hässlichste Mensch aber hatte sich eine Krone aufgesetzt und zwei Purpurgürtel umgeschlungen, - denn er liebte es, gleich allen Hässlichen, sich zu verkleiden und schön zu thun. Inmitten aber dieser betrübten Gesellschaft stand der Adler Zarathustra’s, gesträubt und unruhig, denn er sollte auf zu Vieles antworten, wofür sein Stolz keine Antwort hatte; die kluge Schlange aber hieng um seinen Hals. Diess Alles schaute Zarathustra mit grosser Verwunderung; dann aberErratum:dann lies:dann aber Nach KGW/KGB Nachberichte prüfte er jeden Einzelnen seiner Gäste mit leutseliger Neugierde, las ihre Seelen ab und wunderte sich von Neuem. Inzwischen hatten sich die Versammelten von ihren Sitzen erhoben und warteten mit Ehrfurcht, dass Zarathustra reden werde. Zarathustra aber sprach also: „Ihr Verzweifelnden! Ihr Wunderlichen! Ich hörte also euren Nothschrei? Und nun weiss ich auch, wo Der zu suchen ist, den ich umsonst heute suchte: der höhere Mensch - : - in meiner eignen Höhle sitzt er, der höhere Mensch! Aber was wundere ich mich! Habe ich ihn nicht selber zu mir gelockt durch Honig-Opfer und listige Lockrufe meines Glücks? Doch dünkt mir, ihr taugt euch schlecht zur Gesellschaft, ihr macht einander das Herz unwirsch, ihr Nothschreienden, wenn ihr hier beisammen sitzt? Es muss erst Einer kommen, - Einer, der euch wieder lachen macht, ein guter fröhlicher Hanswurst, ein Tänzer und Wind und Wildfang, irgend ein alter Narr: - was dünket euch? Vergebt mir doch, ihr Verzweifelnden, dass ich vor euch mit solch kleinen Worten rede, unwürdig, wahrlich!, solcher Gäste! Aber ihr errathet nicht, was mein Herz muthwillig macht: - - ihr selber thut es und euer Anblick, vergebt es mir! Jeder nämlich wird muthig, der einem Verzweifelnden zuschaut. Einem Verzweifelnden zuzusprechen - dazu dünkt sich Jeder stark genug. Mir selber gabt ihr diese Kraft, - eine gute Gabe, meine hohen Gäste! Ein rechtschaffnes Gastgeschenk! Wohlan, so zürnt nun nicht, dass ich euch auch vom Meinigen anbiete. Diess hier ist mein Reich und meine Herrschaft: was aber mein ist, für diesen Abend und diese Nacht soll es euer sein. Meine Thiere sollen euch dienen: meine Höhle sei eure Ruhestatt! Bei mir zu Heim-und-Hause soll Keiner verzweifeln, in meinem Reviere schütze ich Jeden vor seinen wilden Thieren. Und das ist das Erste, was ich euch anbiete: Sicherheit! Das Zweite aber ist: mein kleiner Finger. Und habt ihr den erst, so nehmt nur noch die ganze Hand, wohlan! und das Herz dazu! Willkommen hier, willkommen, meine Gastfreunde!“ Also sprach Zarathustra und lachte vor Liebe und Bosheit. Nach dieser Begrüssung verneigten sich seine Gäste abermals und schwiegen ehrfürchtig; der König zur Rechten aber antwortete ihm in ihrem Namen. „Daran, oh Zarathustra, wie du uns Hand und Gruss botest, erkennen wir dich als Zarathustra. Du erniedrigtest dich vor uns; fast thatest du unserer Ehrfurcht wehe - : - wer aber vermöchte gleich dir sich mit solchem Stolze zu erniedrigen? Das richtet uns selber auf, ein Labsal ist es unsern Augen und Herzen. Diess allein nur zu schaun, stiegen gern wir auf höhere Berge, als dieser Berg ist. Als Schaulustige nämlich kamen wir, wir wollten sehn, was trübe Augen hell macht. Und siehe, schon ist es vorbei mit allem unsern Nothschrein. Schon steht Sinn und Herz uns offen und ist entzückt. Wenig fehlt: und unser Muth wird muthwillig. Nichts, oh Zarathustra, wächst Erfreulicheres auf Erden, als ein hoher starker Wille: der ist ihr schönstes Gewächs. Eine ganze Landschaft erquickt sich an Einem solchen Baume. Der Pinie vergleiche ich, wer gleich dir, oh Zarathustra, aufwächst: lang, schweigend, hart, allein, besten biegsamsten Holzes, herrlich, - - zuletzt aber hinausgreifend mit starken grünen Ästen nach seiner Herrschaft, starke Fragen fragend vor Winden und Wettern und was immer auf Höhen heimisch ist, - stärker antwortend, ein Befehlender, ein Siegreicher: oh wer sollte nicht, solche Gewächse zu schaun, auf hohe Berge steigen? Deines Baumes hier, oh Zarathustra, erlabt sich auch der Düstere, der Missrathene, an deinem Anblicke wird auch der Unstäte sicher und heilt sein Herz. Und wahrlich, zu deinem Berge und Baume richten sich heute viele Augen; eine grosse Sehnsucht hat sich aufgemacht, und Manche lernten fragen: wer ist Zarathustra? Und wem du jemals dein Lied und deinen Honig in’s Ohr geträufelt: alle die Versteckten, die Einsiedler, die Zweisiedler sprachen mit Einem Male zu ihrem Herzen: „Lebt Zarathustra noch? Es lohnt sich nicht mehr zu leben, Alles ist gleich, Alles ist umsonst: oder - wir müssen mit Zarathustra leben!“ „Warum kommt er nicht, der sich so lange ankündigte? also fragen Viele; verschlang ihn die Einsamkeit? Oder sollen wir wohl zu ihm kommen?“ Nun geschieht’s, dass die Einsamkeit selber mürbe wird und zerbricht, einem Grabe gleich, das zerbricht und seine Todten nicht mehr halten kann. Überall sieht man Auferstandene. Nun steigen und steigen die Wellen um deinen Berg, oh Zarathustra. Und wie hoch auch deine Höhe ist, Viele müssen zu dir hinauf; dein Nachen soll nicht lange mehr im Trocknen sitzen. Und dass wir Verzweifelnde jetzt in deine Höhle kamen und schon nicht mehr verzweifeln: ein Wahr- und Vorzeichen ist es nur, davon, dass Bessere zu dir unterwegs sind, - - denn er selber ist zu dir unterwegs, der letzte Rest Gottes unter Menschen, das ist: alle die Menschen der grossen Sehnsucht, des grossen Ekels, des grossen Überdrusses, - Alle, die nicht leben wollen, oder sie lernen wieder hoffen - oder sie lernen von dir, oh Zarathustra, die grosse Hoffnung!“ Also sprach der König zur Rechten und ergriff die Hand Zarathustra’s, um sie zu küssen; aber Zarathustra wehrte seiner Verehrung und trat erschreckt zurück, schweigend und plötzlich wie in weite Fernen entfliehend. Nach einer kleinen Weile aber war er schon wieder bei seinen Gästen, blickte sie mit hellen, prüfenden Augen an und sprach: Meine Gäste, ihr höheren Menschen, ich will deutsch und deutlich mit euch reden.

The Greeting. It was not until late afternoon that Zarathustra, after long and fruitless searching and wandering about, returned home to his cave. But when he stood opposite it, not twenty paces away, there occurred what he now least expected: once again he heard the great cry of distress. And, astonishingly, this time it came from his own cave. It was, however, a long, manifold, strange cry, and Zarathustra clearly discerned that it was composed of many voices, although, heard from afar, it might sound like the cry from a single mouth.

Then Zarathustra sprang toward his cave, and behold, what a spectacle awaited him after this auditory spectacle! For there they all sat together, those whom he had passed during the day: the king on the right and the king on the left, the old magician, the pope, the voluntary beggar, the shadow, the conscientious man of the spirit, the sorrowful soothsayer, and the ass; but the ugliest man had set a crown upon his head and wrapped two purple sashes around himself, for, like all ugly men, he loved to disguise himself and make himself look handsome. In the midst of this afflicted company, however, stood Zarathustra’s eagle, ruffled and restless, for he was expected to answer too many things for which his pride had no answer; but the wise serpent hung around his neck.

Zarathustra beheld all this with great astonishment; then howeverErratum:then read:then however According to the KGW/KGB supplementary reports he examined each of his guests with affable curiosity, read their souls, and marveled anew. Meanwhile, those assembled had risen from their seats and waited reverently for Zarathustra to speak. But Zarathustra spoke thus:

“You despairing ones! You strange ones! So it was your cry of distress I heard? And now I also know where the one is to be sought whom I sought in vain today: the higher man:

in my own cave he sits, the higher man! But why do I marvel? Have I not myself lured him to me with honey offerings and the cunning lure-calls of my happiness?

Yet it seems to me that you are poorly suited to one another’s company; you dishearten one another, you who cry in distress, when you sit here together. First someone must come,

someone who will make you laugh again, a good, cheerful buffoon, a dancer and wind and daredevil, some old fool. What do you think?

Forgive me, you despairing ones, for speaking before you in such small words, unworthy, truly, of such guests! But you do not guess what makes my heart mischievous:

it is you yourselves and the sight of you, forgive me! For everyone grows courageous when he looks upon a despairing man. To offer encouragement to a despairing man, everyone thinks himself strong enough for that.

You yourselves gave me this strength, a good gift, my lofty guests! An honest guest-gift! Come then, do not be angry that I too offer you something of mine.

This here is my realm and my dominion: but what is mine shall be yours for this evening and this night. My animals shall serve you: let my cave be your resting place!

At my hearth and home no one shall despair; in my domain I protect everyone from his wild beasts.

And that is the first thing I offer you: security!

The second, however, is my little finger. And once you have that, just take the whole hand as well, come then! And the heart with it! Welcome here, welcome, my guest-friends!”

Thus spoke Zarathustra and laughed from love and malice. After this greeting his guests bowed again and remained reverently silent; but the king on the right answered him in their name.

“From the manner, O Zarathustra, in which you offered us your hand and greeting, we recognize you as Zarathustra. You humbled yourself before us; you almost wounded our reverence:

but who could humble himself with such pride as you do? That raises us up; it is a refreshment to our eyes and hearts. Merely to behold this, we would gladly have climbed mountains higher than this mountain.

For we came as spectators; we wanted to see what makes clouded eyes bright. And behold, already all our cries of distress are over. Already our mind and heart stand open and are delighted. Little is lacking before our courage becomes mischievous.

Nothing more delightful grows upon earth, O Zarathustra, than a lofty, strong will: it is earth’s most beautiful growth. A whole landscape is refreshed by such a tree.

I compare to the pine whoever grows like you, O Zarathustra: tall, silent, hard, alone, made of the best and most supple wood, magnificent,

but at last reaching out with strong green branches toward his dominion, asking strong questions of winds and weather and whatever else dwells upon the heights,

answering still more strongly, commanding, victorious: O who would not climb high mountains to behold such growths?

At your tree here, O Zarathustra, even the gloomy and ill-formed man refreshes himself; at the sight of you even the unsettled man becomes secure and heals his heart.

And truly, today many eyes are directed toward your mountain and tree; a great longing has set out, and many have learned to ask: who is Zarathustra?

And all into whose ears you have ever dripped your song and your honey, all the hidden ones, the hermits, the hermits-for-two, suddenly spoke to their hearts:

‘Does Zarathustra still live? It is no longer worth living, everything is the same, everything is in vain: or we must live with Zarathustra!’

‘Why does he not come, he who announced himself for so long?’ many ask thus. ‘Did solitude swallow him? Or should we perhaps go to him?’

Now it happens that solitude itself grows brittle and breaks, like a grave that breaks and can no longer hold its dead. Everywhere one sees the resurrected.

Now the waves rise and rise around your mountain, O Zarathustra. And however high your height may be, many must climb up to you; your boat shall not remain on dry land much longer.

And that we despairing ones have now come into your cave and already despair no longer is only a true sign and portent that better men are on their way to you,

for he himself is on his way to you, the last remnant of God among men, that is: all the men of great longing, great disgust, great weariness,

all who do not wish to live unless they learn to hope again, or unless they learn from you, O Zarathustra, the great hope!”

Thus spoke the king on the right and seized Zarathustra’s hand to kiss it; but Zarathustra warded off his veneration and stepped back in alarm, silent and suddenly as though fleeing into vast distances. After a little while, however, he was already back among his guests, looked at them with bright, searching eyes, and said:

“My guests, you higher men, I want to speak to you in German and plainly.”

La salutation. Ce ne fut que vers la fin de l’après-midi que Zarathoustra, après avoir longtemps cherché et erré en vain, revint chez lui, à sa caverne. Mais lorsqu’il se trouva en face d’elle, à moins de vingt pas, il arriva ce à quoi il s’attendait alors le moins : il entendit de nouveau le grand cri de détresse. Et, chose étonnante ! cette fois, celui-ci venait de sa propre caverne. C’était toutefois un cri long, multiple et étrange, et Zarathoustra distingua clairement qu’il se composait de nombreuses voix, bien que, entendu de loin, il pût ressembler au cri sorti d’une seule bouche. Alors Zarathoustra bondit vers sa caverne, et voici ! quel spectacle l’attendait après ce spectacle sonore ! Car ils étaient tous assis ensemble, tous ceux qu’il avait rencontrés au cours de la journée : le roi de droite et le roi de gauche, le vieux magicien, le pape, le mendiant volontaire, l’ombre, le consciencieux de l’esprit, le triste devin et l’âne ; quant à l’homme le plus laid, il s’était posé une couronne sur la tête et avait enroulé autour de lui deux ceintures de pourpre, car, comme tous les laids, il aimait à se déguiser et à faire le beau. Mais au milieu de cette société affligée se tenait l’aigle de Zarathoustra, le plumage hérissé et inquiet, car il devait répondre à trop de choses auxquelles son orgueil n’avait pas de réponse ; le sage serpent, lui, pendait autour de son cou. Zarathoustra contempla tout cela avec un grand étonnement ; puis maisErratum:puis lire:puis mais D’après les rapports complémentaires KGW/KGB il examina chacun de ses invités avec une curiosité affable, lut leur âme et s’étonna de nouveau. Entre-temps, ceux qui étaient assemblés s’étaient levés de leurs sièges et attendaient avec respect que Zarathoustra parlât. Mais Zarathoustra parla ainsi : « Désespérés ! Êtres étranges ! C’est donc votre cri de détresse que j’ai entendu ? Et maintenant je sais aussi où chercher celui que j’ai vainement cherché aujourd’hui : l’homme supérieur. Il est assis dans ma propre caverne, l’homme supérieur ! Mais pourquoi m’étonné-je ? Ne l’ai-je pas moi-même attiré chez moi par des offrandes de miel et les appels rusés de mon bonheur ? Pourtant, il me semble que vous êtes mal faits pour vivre en société ; vous vous aigrissez mutuellement le cœur, vous qui criez votre détresse, lorsque vous êtes ainsi assis ensemble. Il faut d’abord que quelqu’un vienne, quelqu’un qui vous fasse rire de nouveau, un bon bouffon joyeux, un danseur et un vent et un mauvais garçon, quelque vieux fou : qu’en pensez-vous ? Pardonnez-moi donc, désespérés, si je vous parle avec des mots si modestes, indignes, en vérité ! de tels hôtes. Mais vous ne devinez pas ce qui rend mon cœur espiègle : c’est vous-mêmes qui le faites, et votre aspect, pardonnez-moi ! Car quiconque regarde un désespéré prend courage. Chacun se croit assez fort pour réconforter un désespéré. Vous-mêmes m’avez donné cette force, un bon présent, mes nobles hôtes ! Un honnête cadeau d’hospitalité ! Allons, ne vous irritez donc pas si je vous offre aussi de ce qui est mien. Voici mon royaume et mon domaine ; mais ce qui est à moi sera à vous pour ce soir et cette nuit. Mes animaux vous serviront : que ma caverne soit votre lieu de repos ! Chez moi, dans mon foyer et ma maison, nul ne doit désespérer ; sur mon territoire, je protège chacun de ses bêtes sauvages. Et c’est la première chose que je vous offre : la sécurité ! Mais la seconde est mon petit doigt. Et dès que vous l’aurez, prenez donc toute la main, allons ! et le cœur avec ! Bienvenue ici, bienvenue, mes hôtes et amis ! » Ainsi parla Zarathoustra et il rit d’amour et de malice. Après cette salutation, ses hôtes s’inclinèrent de nouveau et gardèrent un silence respectueux ; mais le roi de droite lui répondit en leur nom. « À la manière, ô Zarathoustra, dont tu nous as offert ta main et ton salut, nous te reconnaissons comme Zarathoustra. Tu t’es abaissé devant nous ; tu as presque blessé notre respect. Mais qui saurait, comme toi, s’abaisser avec un tel orgueil ? Cela nous redresse nous-mêmes, c’est un réconfort pour nos yeux et nos cœurs. Rien que pour voir cela, nous aurions volontiers gravi des montagnes plus hautes que celle-ci. Car nous sommes venus avides de spectacle, nous voulions voir ce qui rend clairs les yeux troubles. Et voici, tous nos cris de détresse ont déjà cessé. Déjà notre esprit et notre cœur sont ouverts et ravis. Il s’en faut de peu que notre courage ne devienne espiègle. Rien, ô Zarathoustra, ne croît sur terre de plus réjouissant qu’une volonté haute et forte : elle est sa plus belle plante. Tout un paysage se réconforte auprès d’un tel arbre. Au pin, je compare celui qui, comme toi, ô Zarathoustra, grandit : élancé, silencieux, dur, solitaire, fait du bois le meilleur et le plus souple, magnifique, et qui finit par étendre vers son domaine de fortes branches vertes, posant de fortes questions aux vents, aux intempéries et à tout ce qui habite les hauteurs, répondant plus fortement encore, commandant, victorieux. Qui donc ne gravirait pas de hautes montagnes pour contempler de telles plantes ? Auprès de ton arbre, ô Zarathoustra, même le sombre, même le mal venu se réconforte ; à ta vue, même l’instable trouve la sécurité et guérit son cœur. Et en vérité, bien des yeux se tournent aujourd’hui vers ta montagne et vers ton arbre ; une grande nostalgie s’est mise en route, et beaucoup ont appris à demander : qui est Zarathoustra ? Et tous ceux dans l’oreille desquels tu as jamais versé goutte à goutte ton chant et ton miel, tous les hommes cachés, les solitaires, les solitaires à deux, ont soudain parlé ainsi à leur cœur : “Zarathoustra vit-il encore ? Il ne vaut plus la peine de vivre, tout est égal, tout est vain : ou bien il faut que nous vivions avec Zarathoustra !” “Pourquoi ne vient-il pas, lui qui s’est annoncé si longtemps ?” demandent ainsi beaucoup d’entre eux ; “la solitude l’a-t-elle englouti ? Ou bien devons-nous aller jusqu’à lui ?” Or il arrive que la solitude elle-même devienne friable et se brise, pareille à un tombeau qui se brise et ne peut plus retenir ses morts. Partout on voit des ressuscités. À présent les vagues montent et montent autour de ta montagne, ô Zarathoustra. Et si haute que soit ta hauteur, beaucoup doivent monter jusqu’à toi ; ta nacelle ne restera plus longtemps à sec. Et que nous, les désespérés, soyons maintenant venus dans ta caverne et ne désespérions déjà plus, ce n’est qu’un signe véritable et précurseur que de meilleurs sont en chemin vers toi. Car il est lui-même en chemin vers toi, le dernier vestige de Dieu parmi les hommes, à savoir tous les hommes de la grande nostalgie, du grand dégoût, du grand ennui, tous ceux qui ne veulent pas vivre, à moins qu’ils ne réapprennent à espérer, ou qu’ils n’apprennent de toi, ô Zarathoustra, la grande espérance ! » Ainsi parla le roi de droite et il saisit la main de Zarathoustra pour la baiser ; mais Zarathoustra repoussa sa vénération et recula avec effroi, silencieux et comme s’enfuyant soudain dans de lointaines contrées. Mais après un court instant, il était déjà revenu auprès de ses hôtes, les regarda de ses yeux clairs et scrutateurs et dit : Mes hôtes, hommes supérieurs, je veux vous parler en bon allemand et sans détour.