Ainsi parlait Zarathoustra IV Bloc s02

Nicht auf euch wartete ich hier in diesen Bergen. („Deutsch und deutlich? Dass Gott erbarm! sagte hier der König zur Linken, bei Seite; man merkt, er kennt die lieben Deutschen nicht, dieser Weise aus dem Morgenlande! Aber er meint „deutsch und derb“ - wohlan! Das ist heutzutage noch nicht der schlimmste Geschmack!“) „Ihr mögt wahrlich insgesammt höhere Menschen sein, fuhr Zarathustra fort: aber für mich - seid ihr nicht hoch und stark genug. Für mich, das heisst: für das Unerbittliche, das in mir schweigt, aber nicht immer schweigen wird. Und gehört ihr zu mir, so doch nicht als mein rechter Arm. Wer nämlich selber auf kranken und zarten Beinen steht, gleich euch, der will vor Allem, ob er’s weiss oder sich verbirgt: dass er geschont werde. Meine Arme und meine Beine aber schone ich nicht, ich schone meine Krieger nicht: wieso könntet ihr zu meinem Kriege taugen? Mit euch verdürbe ich mir jeden Sieg noch. Und Mancher von euch fiele schon um, wenn er nur den lauten Schall meiner Trommeln hörte. Auch seid ihr mir nicht schön genug und wohlgeboren. Ich brauche reine glatte Spiegel für meine Lehren; auf eurer Oberfläche verzerrt sich noch mein eignes Bildniss. Eure Schultern drückt manche Last, manche Erinnerung; manch schlimmer Zwerg hockt in euren Winkeln. Es giebt verborgenen Pöbel auch in euch. Und seid ihr auch hoch und höherer Art: Vieles an euch ist krumm und missgestalt. Da ist kein Schmied in der Welt, der euch mir zurecht und gerade schlüge. Ihr seid nur Brücken: mögen Höhere auf euch hinüber schreiten! Ihr bedeutet Stufen: so zürnt Dem nicht, der über euch hinweg in seine Höhe steigt! Aus eurem Samen mag auch mir einst ein ächter Sohn und vollkommener Erbe wachsen: aber das ist ferne. Ihr selber seid Die nicht, welchen mein Erbgut und Name zugehört. Nicht auf euch warte ich hier in diesen Bergen, nicht mit euch darf ich zum letzten Male niedersteigen. Als Vorzeichen kamt ihr mir nur, dass schon Höhere zu mir unterwegs sind, - - nicht die Menschen der grossen Sehnsucht, des grossen Ekels, des grossen Überdrusses und Das, was ihr den Überrest Gottes nanntet. - Nein! Nein! Drei Mal Nein! Auf Andere warte ich hier in diesen Bergen und will meinen Fuss nicht ohne sie von dannen heben, - auf Höhere, Stärkere, Sieghaftere, Wohlgemuthere, Solche, die rechtwinklig gebaut sind an Leib und Seele: lachende Löwen müssen kommen! Oh, meine Gastfreunde, ihr Wunderlichen, - hörtet ihr noch Nichts von meinen Kindern? Und dass sie zu mir unterwegs sind? Sprecht mir doch von meinen Gärten, von meinen glückseligen Inseln, von meiner neuen schönen Art, - warum sprecht ihr mir nicht davon? Diess Gastgeschenk erbitte ich mir von eurer Liebe, dass ihr mir von meinen Kindern sprecht. Hierzu bin ich reich, hierzu ward ich arm: was gab ich nicht hin, - was gäbe ich nicht hin, dass ich Eins hätte: diese Kinder, diese lebendige Pflanzung, diese Lebensbäume meines Willens und meiner höchsten Hoffnung!“ Also sprach Zarathustra und hielt plötzlich inne in seiner Rede: denn ihn überfiel seine Sehnsucht, und er schloss Augen und Mund vor der Bewegung seines Herzens. Und auch alle seine Gäste schwiegen und standen still und bestürzt: nur dass der alte Wahrsager mit Händen und Gebärden Zeichen gab. * * *

“It was not for you that I waited here in these mountains.”

(“In German and plainly? God have mercy!” said the king on the left here, aside. “One can tell that this sage from the Orient does not know the dear Germans!

But he means ‘in German and bluntly.’ Very well! Nowadays that is still not the worst taste!”)

“You may truly all be higher men,” Zarathustra continued, “but for me you are not high and strong enough.

For me, that is: for the inexorable thing that is silent within me, but will not always remain silent. And if you belong to me, you do not belong as my right arm.

For whoever himself stands upon sick and tender legs, as you do, wants above all, whether he knows it or conceals it from himself, to be spared.

But I do not spare my arms and my legs; I do not spare my warriors: how then could you be fit for my war?

With you I would spoil even every victory for myself. And many among you would fall over merely upon hearing the loud sound of my drums.

Nor are you beautiful and well-born enough for me. I need pure, smooth mirrors for my teachings; upon your surface my own image is still distorted.

Many a burden, many a memory weighs upon your shoulders; many a wicked dwarf squats in your corners. There is hidden rabble even within you.

And although you are high and of a higher kind, much in you is crooked and misshapen. There is no smith in the world who could hammer you straight and right for me.

You are only bridges: may higher men cross over you! You signify steps: so do not be angry with the one who steps over you as he climbs to his height!

From your seed even for me a true son and perfect heir may someday grow: but that is far off. You yourselves are not those to whom my inheritance and name belong.

It is not for you that I wait here in these mountains; with you I may not descend for the last time.

You came to me only as portents that higher men are already on their way to me,

not the men of great longing, of great disgust, of great weariness, and that which you called the remnant of God.

No! No! Three times no! For others I wait here in these mountains, and without them I will not lift my foot from here,

for higher, stronger, more victorious, more cheerful men, those built squarely in body and soul: laughing lions must come!

O my guest-friends, you strange ones, have you heard nothing yet of my children? And that they are on their way to me?

Speak to me of my gardens, of my blessed isles, of my new and beautiful kind. Why do you not speak to me of them?

This guest-gift I beg of your love: that you speak to me of my children. For this I am rich, for this I became poor: what have I not given away,

what would I not give away, to possess one thing: these children, this living plantation, these trees of life of my will and of my highest hope!”

Thus spoke Zarathustra and suddenly paused in his speech: for his longing overcame him, and he closed his eyes and mouth because of the agitation of his heart. And all his guests also fell silent and stood still and dismayed; only the old soothsayer made signs with his hands and gestures.

* * *

Ce n’est pas vous que j’attendais ici, dans ces montagnes. (« En bon allemand et sans détour ? Dieu nous soit en aide ! dit alors à part le roi de gauche ; on voit bien qu’il ne connaît pas les chers Allemands, ce sage venu d’Orient ! Mais il veut dire “en allemand et sans ménagement”, allons ! Ce n’est pas encore le pire goût de notre époque ! ») « Vous êtes peut-être tous, en vérité, des hommes supérieurs, poursuivit Zarathoustra ; mais pour moi, vous n’êtes pas assez hauts ni assez forts. Pour moi, c’est-à-dire pour l’inexorable qui se tait en moi, mais qui ne se taira pas toujours. Et si vous m’appartenez, ce n’est pourtant pas comme mon bras droit. Car celui qui se tient lui-même sur des jambes malades et délicates, comme vous, veut avant tout, qu’il le sache ou se le dissimule, qu’on le ménage. Mais mes bras et mes jambes, je ne les ménage pas ; je ne ménage pas mes guerriers : comment pourriez-vous convenir à ma guerre ? Avec vous, je gâterais encore chacune de mes victoires. Et plus d’un parmi vous tomberait déjà à la seule écoute du fracas de mes tambours. Vous n’êtes pas non plus assez beaux ni d’assez bonne naissance pour moi. J’ai besoin de miroirs purs et lisses pour mes enseignements ; à votre surface, ma propre image se déforme encore. Bien des fardeaux, bien des souvenirs pèsent sur vos épaules ; plus d’un méchant nain se tapit dans vos recoins. Il y a aussi en vous une populace cachée. Et quoique vous soyez hauts et d’une espèce supérieure, beaucoup de choses en vous sont courbes et difformes. Il n’est pas de forgeron au monde qui puisse vous battre pour vous ajuster à moi et vous rendre droits. Vous n’êtes que des ponts : que de plus hauts passent sur vous ! Vous représentez des degrés : ne vous irritez donc pas contre celui qui vous franchit pour monter vers sa hauteur ! De votre semence pourra peut-être aussi me naître un jour un fils authentique et un héritier parfait ; mais cela est lointain. Vous-mêmes, vous n’êtes pas ceux auxquels appartiennent mon héritage et mon nom. Ce n’est pas vous que j’attends ici, dans ces montagnes ; ce n’est pas avec vous que je dois descendre pour la dernière fois. Vous n’êtes venus à moi que comme des signes précurseurs annonçant que de plus hauts sont déjà en chemin vers moi, non pas les hommes de la grande nostalgie, du grand dégoût, du grand ennui, ni ce que vous avez nommé le vestige de Dieu. Non ! Non ! Trois fois non ! Ce sont d’autres que j’attends ici, dans ces montagnes, et sans eux je ne veux pas lever le pied pour partir d’ici : de plus hauts, de plus forts, de plus victorieux, de plus allègres, des êtres bâtis à angle droit de corps et d’âme. Il faut que viennent des lions rieurs ! Ô mes hôtes et amis, êtres étranges, n’avez-vous encore rien entendu de mes enfants ? Et qu’ils sont en chemin vers moi ? Parlez-moi donc de mes jardins, de mes îles bienheureuses, de mon espèce nouvelle et belle, pourquoi ne m’en parlez-vous pas ? Voici le cadeau d’hospitalité que je sollicite de votre amour : parlez-moi de mes enfants. Pour eux je suis riche, pour eux je suis devenu pauvre : que n’ai-je pas donné, que ne donnerais-je pas pour avoir cette seule chose : ces enfants, cette plantation vivante, ces arbres de vie de ma volonté et de mon espérance suprême ! » Ainsi parla Zarathoustra, puis il s’interrompit soudain dans son discours : car sa nostalgie l’assaillit, et il ferma les yeux et la bouche sous l’émotion de son cœur. Et tous ses hôtes se turent eux aussi, demeurant immobiles et consternés ; seul le vieux devin faisait des signes avec ses mains et ses gestes. * * *