Des notions communes contre les stoïciens Section 3

ΛΑΜΠΡ. Ἐγώ μοι δοκῶ τήμερον, ὦ Διαδούμενε, ποικίλος τις ἄνθρωπος γεγονέναι καὶ παντοδαπός· ἄρτι μὲν γὰρ ἀπολογίας δεόμενος προσῄειν ταπεινὸς καὶ τεθορυβημένος· νῦν δὲ μεταβάλλομαι πρὸς τὴν κατηγορίαν καὶ βούλομαι ἀπολαῦσαι τῆς ἀμύνης, ἐλεγχομένους εἰς ταὐτὸν τοὺς ἄνδρας ἐπιδών, τὸ παρὰ τὰς ἐννοίας καὶ τὰς προλήψεις τὰς κοινὰς φιλοσοφεῖν, ἀφʼ ὧν μάλιστα τὴν αἵρεσιν, ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἀνα δοκοῦσι, καὶ μόνην ὁμολογεῖν τῇ φύσει λέγουσιν. ΔΙΑΔΟΥΜ. Ἆρʼ οὖν ἐπὶ τὰ κοινὰ πρῶτα καὶ περιβόητα βαδιστέον, ἃ δὴ παράδοξα καὶ αὐτοὶ μετʼ εὐκολίας δεχόμενοι τὴν ἀτοπίαν ἐπονομάζουσι, τοὺς μόνους βασιλεῖς καὶ μόνους πλουσίους καὶ καλοὺς αὐτῶν καὶ πολίτας; καὶ δικαστὰς; μόνους; ἢ ταυτὶ μὲν εἰς τὴν τῶν ἑώλων καὶ ψυχρῶν ἀγορὰν βούλει παρῶμεν, ἐν δὲ τοῖς ὡς ἔνι μάλιστα πραγματικοῖς καὶ μετὰ σπουδῆς λεγομένοις ποιησώμεθα τοῦ λόγου τὸν ἐξετασμόν; ΛΑΜΠΡ. Ἐμοὶ γοῦν ἥδιον οὕτως· τῶν γὰρ πρὸς ἐκεῖνα γενομένων ἐλέγχων τίς οὐκ ἤδη διάπλεώς ἐστιν;

LAMPRIAS. Methinks, Diadumenus, I am this day become a various and unconstant man. For erewhile I came dejected and trembling, as one that wanted an apology; and now I am changed to an accuser, and desire to enjoy the pleasure of revenge, in seeing them all convicted of philosophizing against the common conceptions and presumptions, from which they think chiefly their doctrine is derived, whence they say that it alone agrees with Nature. DIADUMENUS. Shall we then first attack those common and celebrated doctrines of theirs which themselves, gently admitting their absurdity, style paradoxes; as that only wise men are kings, that they only are rich and fair, they only citizens and judges? Or shall we send all this to the brokers, as old decayed frippery, and make our enquiry into such things as are most practical and with the greatest earnestness delivered by them? LAMPRIAS. I indeed like this best. For who is there that is not already full of the arguments brought against those paradoxes?

LAMPRIAS. Il me semble, Diadumène, que je suis devenu aujourd’hui un homme changeant et inconstant. Tout à l’heure, je suis venu abattu et tremblant, comme quelqu’un qui avait besoin d’une défense. Maintenant, me voici changé en accusateur, désireux de goûter le plaisir de la revanche en les voyant tous convaincus de philosopher contre les conceptions et les présomptions communes, dont ils pensent que leur doctrine dérive principalement et grâce auxquelles, disent-ils, elle seule s’accorde avec la Nature.

DIADUMÈNE. Attaquerons-nous donc d’abord ces doctrines communes et célèbres qu’eux-mêmes, en reconnaissant doucement l’absurdité, appellent paradoxes : seuls les sages sont rois, eux seuls sont riches et beaux, eux seuls sont citoyens et juges ? Ou bien enverrons-nous tout cela chez les fripiers, comme de vieilles hardes usées, pour porter notre enquête sur les thèses qui touchent le plus à la pratique et qu’ils enseignent avec le plus grand sérieux ?

LAMPRIAS. C’est assurément ce dernier choix qui me plaît. Car qui n’est pas déjà rassasié des arguments avancés contre ces paradoxes ?