Ouvrage
Du loisir
Dans ce dialogue conservé de manière incomplète, Sénèque demande quand le retrait de la vie publique peut rester fidèle au devoir stoïcien. Étude, contemplation et enseignement deviennent des manières de servir une communauté humaine plus vaste que l’État présent.
Avant de lire
Ce que vous allez apprendre
Distinguer retrait, oisiveté et contemplation active, comprendre les deux républiques et tenir compte des lacunes dans l’interprétation de l’engagement stoïcien.
Résumé court
Dans ce dialogue conservé de manière incomplète, Sénèque demande quand le retrait de la vie publique peut rester fidèle au devoir stoïcien. Étude, contemplation et enseignement deviennent des manières de servir une communauté humaine plus vaste que l’État présent.
Résumé long
Le stoïcisme recommande l’engagement tant qu’aucun obstacle ne le rend impossible ou stérile. Sénèque examine alors maladie de la cité, incapacité personnelle et choix d’un loisir qui produit du savoir partageable plutôt qu’une retraite vouée au confort.
La distinction entre deux républiques, l’une locale et l’autre commune aux dieux et aux humains, élargit le champ de l’action. L’état lacunaire du texte laisse toutefois certaines articulations ouvertes. Sa doctrine ne doit pas être reconstruite comme une permission illimitée de se soustraire aux devoirs.
Dans cet ouvrage
La table des matières suit les divisions réellement portées par le corpus.
Ouvrage › Chapitre
Concepts abordés
Contexte historique
Le monde autour du texte
Les manifestes du corpus ne suffisent pas encore à établir précisément le lieu et les circonstances de composition. Les images ci-dessous documentent le monde de l’auteur ou la transmission du texte. Elles ne prétendent pas montrer la scène exacte de son écriture.
Ces images sont des reconstitutions modernes. Elles situent un lieu, une pratique ou une transmission documentée et ne sont pas des documents d’époque.
À quoi ressemblait le monde
Monde romain, Ier siècle av. J.-C. au IIIe siècle
- État technologique
- Routes pavées, aqueducs, béton, verrerie, moulins et chauffage par hypocauste équipent certaines villes, mais l’énergie vient surtout des corps, des animaux, de l’eau et du bois.
- Sciences et savoirs
- Astronomie, géométrie, histoire naturelle et ingénierie compilent savoirs grecs, égyptiens et romains. La mesure existe sans laboratoire moderne.
- Médecine et soins
- Médecins, sages-femmes, bains, plantes et chirurgie rudimentaire peuvent aider; anesthésie fiable, antisepsie et antibiotiques n’existent pas.
- Transports
- À pied, à cheval, en chariot ou en navire, le réseau routier et maritime relie l’Empire. Le voyage reste lent, coûteux et risqué.
- Agriculture et alimentation
- Céréales, vigne, olivier, légumineuses et élevage alimentent villes et armées; domaines, esclavage et métayage organisent une part du travail.
- Communication
- Courriers impériaux, lettres sur papyrus ou tablettes, inscriptions et proclamations orales diffusent l’information. Tout est copié à la main.
- Mode vestimentaire
- Tuniques et manteaux sont communs aux deux sexes; stola, toge, chaussures, couleurs et bijoux marquent citoyenneté, fonction, fortune et origine.
Éditions, traductions et provenance
Les supports suivants représentent le texte. Ils ne créent pas de nouvelles identités de passage.
- Latinoriginal
- AnglaisAubrey Stewart
- FrançaisJoseph Baillard
Manifestes sources : seneca.de_otio
Lecteur
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Du loisirSénèque