Éthique, traduction française d’Émile Saisset Section section-0066

Quand une partie fluide du corps humain est déterminée par un corps extérieur à frapper souvent une partie molle, elle en change la surface et y imprime en quelque manière des traces du corps qui agit sur elle-même.

Le corps humain peut en diverses façons mouvoir les corps extérieurs et en changer la disposition.

L’âme humaine est capable de percevoir plusieurs choses, et elle l’est d’autant plus que son corps peut recevoir un plus grand nombre de dispositions.

Démonstration : Car le corps humain ( en vertu des Post . 5 et 6) est affecté par les corps extérieurs en plusieurs manières, et il est disposé à affecter en plusieurs manières les corps extérieurs. Or, tout ce qui arrive dans le corps humain, l’âme humaine ( par la Propos . 12. part . 2) le doit percevoir ; l’âme humaine est donc capable de percevoir plusieurs choses, et elle l’est d’autant plus, etc. C. Q. F. D.

L’idée qui constitue l’être formel de l’âme humaine n’est pas simple, mais composée de plusieurs idées.

Démonstration : L’idée qui constitue l’être formel de l’âme humaine, c’est l’idée du corps ( par la Prop . 13, part . 2), lequel est composé ( par le Post . 1) de plusieurs individus fort composés eux-mêmes. Or, l’idée de chacun des individus dont le corps est composé se trouve en Dieu ( par le Corollaire de la Propos . 8, part . 2) ; donc ( par la Propos . 7, part . 2) l’idée du corps humain est composée de toutes les idées des parties qui composent le corps humain. C. Q. F. D.

L’idée de chacune des modifications dont le corps humain est affecté par les corps extérieurs doit exprimer la nature du corps humain et à la fois celle du corps extérieur.

Démonstration : Car toutes les modifications dont un corps quelconque est affecté résultent de la nature du corps qui reçoit l’affection, et tout ensemble de la nature du corps qui la produit ( par l’Axiome 1, après le Corollaire du Lem . 3) ; en conséquence, l’idée de ces modes doit ( par l’Axiome 4, part . 1) exprimer nécessairement la nature de chacun de ces corps ; de sorte que l’idée de chacune des modifications dont le corps humain est affecté par un corps extérieur exprime la nature du corps humain et celle du corps extérieur. C. Q. F. D.

When a fluid part of the human body is determined by an external body frequently to strike a soft part, it changes the surface of the latter and, as it were, impresses upon it traces of the external body acting upon it.

The human body can move external bodies in various ways and change their disposition.

The human mind is capable of perceiving many things, and is the more capable, the more numerous the dispositions its body can receive.

Demonstration: For the human body (by Postulates 5 and 6) is affected by external bodies in many ways, and is disposed to affect external bodies in many ways. Now the human mind must perceive everything that happens in the human body (by Proposition 12, Part 2); therefore the human mind is capable of perceiving many things, and is the more capable, etc. Q.E.D.

The idea constituting the formal being of the human mind is not simple, but composed of many ideas.

Demonstration: The idea constituting the formal being of the human mind is the idea of the body (by Proposition 13, Part 2), which is composed (by Postulate 1) of several individuals that are themselves highly composite. Now the idea of each individual of which the body is composed exists in God (by the Corollary of Proposition 8, Part 2); therefore (by Proposition 7, Part 2) the idea of the human body is composed of all the ideas of the parts composing the human body. Q.E.D.

The idea of each modification by which the human body is affected by external bodies must express the nature of the human body and at the same time the nature of the external body.

Demonstration: For all the modifications by which any body is affected result from the nature of the body receiving the affection and at the same time from the nature of the body producing it (by Axiom 1 after the Corollary of Lemma 3); consequently, the idea of these modes must necessarily express the nature of each of these bodies (by Axiom 4, Part 1). Thus the idea of each modification by which the human body is affected by an external body expresses the nature of the human body and that of the external body. Q.E.D.