Éthique, traduction française d’Émile Saisset Section section-0283

Démonstration : Il y a nécessairement en Dieu (par la Propos. précéd.) un concept ou une idée qui exprime l’essence du corps humain, et cette idée, par conséquent, est nécessairement quelque chose qui se rapporte à l’essence de l’âme (en vertu de la Propos. 13, part. 2). Or, nous n’attribuons à l’âme humaine aucune durée qui se puisse déterminer dans le temps, si ce n’est en tant qu’elle exprime l’existence actuelle du corps, laquelle se développe dans la durée et peut se déterminer dans le temps ; en d’autres termes (par le Coroll. de la Propos. 8, part. 2), nous n’attribuons à l’âme une durée que pendant la durée du corps. Toutefois, comme ce qui est conçu par l’essence de Dieu avec une éternelle nécessité est quelque chose, ce quelque chose, qui se rapporte à l’essence de l’âme, est nécessairement éternel (par la Propos. précéd.). C. Q. F. D.

Proof: There is necessarily in God (by the preceding Proposition) a concept or an idea that expresses the essence of the human body, and this idea, consequently, is necessarily something that pertains to the essence of the soul (by Proposition 13, Part 2). Now, we attribute to the human soul no duration that can be determined in time, except insofar as it expresses the actual existence of the body, which unfolds in duration and can be determined in time. In other words (by the Corollary to Proposition 8, Part 2), we attribute duration to the soul only during the duration of the body. Nevertheless, since that which is conceived through the essence of God with eternal necessity is something, this something, which pertains to the essence of the soul, is necessarily eternal (by the preceding Proposition). Q.E.D.