Traité politique, manifestation anglaise Section section-0100

46. Matters concerning religion we have set forth at sufficient length in our
Theologico-Political Treatise. Yet certain points we then omitted, of which it was not
there the place to treat; for instance, that all the patricians must be of the same
religion, that is, of that most simple and general religion, which in that treatise we
described. For it is above all to be avoided, that the patricians themselves should be
divided into sects, and show favour, some to this, and others to that, and thence
become mastered by superstition, and try to deprive the subjects of the liberty of
speaking out their opinions. In the second place, though everyone is to be given
liberty to speak out his opinion, yet great conventicles are to be forbidden. And,
therefore, those that are attached to another religion are, indeed, to be allowed to build
as many temples as they please; yet these are to be small, and limited to a certain
standard of size, and on sites at some little distance one from another. But it is very
important, that the temples consecrated to the national religion should be large and
costly, and that only patricians or senators should be allowed to administer its
principal rites, and thus that patricians only be suffered to baptize, celebrate
marriages, and lay on hands, and that in general they be recognized as the priests of
the temples and the champions and interpreters of the national religion. But, for
preaching, and to manage the church treasury and its daily business, let some persons
be chosen from the commons by the senate itself, to be, as it were, the senate’s
deputies, and, therefore, bound to render it account of everything.

47. And these are points that concern the foundations of this sort of dominion; to
which I will add some few others less essential indeed, but yet of great importance.

Politicus, Tractatus Politicus)

46. Nous avons exposé assez longuement les questions relatives à la religion dans notre Traité théologico-politique. Nous avons pourtant omis alors certains points qu'il n'était pas opportun d'y traiter ; par exemple, que tous les patriciens doivent être de la même religion, c'est-à-dire de cette religion très simple et générale que nous avons décrite dans ce traité. Il faut avant tout éviter que les patriciens eux-mêmes ne se divisent en sectes, que les uns favorisent celle-ci et les autres celle-là, puis qu'ils soient dominés par la superstition et cherchent à priver les sujets de la liberté d'exprimer leurs opinions. Deuxièmement, bien que chacun doive recevoir la liberté d'exprimer son opinion, les grandes assemblées religieuses doivent néanmoins être interdites. Ceux qui adhèrent à une autre religion doivent certes être autorisés à bâtir autant de temples qu'ils le souhaitent ; toutefois, ceux-ci devront être petits, limités à une certaine dimension et situés à quelque distance les uns des autres. Mais il est très important que les temples consacrés à la religion nationale soient vastes et coûteux, et que seuls des patriciens ou des sénateurs soient autorisés à en administrer les principaux rites. Ainsi, seuls les patriciens pourront baptiser, célébrer les mariages et imposer les mains et, d'une manière générale, ils seront reconnus comme les prêtres des temples, ainsi que les champions et les interprètes de la religion nationale. Mais, pour prêcher et administrer le trésor de l'Église ainsi que ses affaires quotidiennes, que certaines personnes soient choisies parmi le peuple par le sénat lui-même pour en être comme les députés et soient donc tenues de lui rendre compte de tout.

47. Tels sont les points qui concernent les fondements de cette sorte de pouvoir. J'y en ajouterai quelques autres, certes moins essentiels, mais néanmoins d'une grande importance.

Politicus, Tractatus Politicus)