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Cicéron

Lucullus, second livre des Académiques Passage 41

Passage 41 sur 148

Référence canonique 41

Latin

perseus-cicero-lucullus-lat

Quae autem sumunt ut concludant id quod volunt, ex his duo sibi putant concedi (neque enim quisquam repugnat); ea sunt haec: quae visa falsa sint ea percipi non posse; et alterum: inter quae visa nihil intersit, ex is non posse alia talia esse ut percipi possint alia ut non possint. reliqua vero multa et varia oratione defendunt, quae sunt item duo: unum, quae videantur eorum alia vera esse alia falsa; alterum, omne visum quod sit a vero tale esse quale etiam a falso possit esse.

Anglais Traduction générée par IA, non officielle

Codex gpt-5.6-sol · Traduction de travail non officielle · 2026-09-11

“Of the premises they adopt to reach their desired conclusion, they think that two are conceded to them, for no one disputes them. They are these: false appearances cannot be perceived; and, among appearances between which there is no difference, it is impossible that some should be capable of perception and others not. But they defend the remaining premises with extensive and varied discourse. These too are two: first, among appearances, some are true and others false; second, every appearance arising from something true is of a kind that could also arise from something false.”

Français Traduction générée par IA, non officielle

Codex gpt-5.6-sol · Traduction de travail non officielle · 2026-09-11

Parmi les prémisses qu’ils adoptent pour parvenir à la conclusion voulue, ils pensent que deux leur sont accordées, car personne ne les conteste. Les voici : les représentations fausses ne peuvent être perçues ; et, parmi les représentations entre lesquelles il n’existe aucune différence, il est impossible que les unes puissent être perçues et les autres non. Quant aux autres prémisses, ils les défendent par une argumentation abondante et variée. Elles sont également au nombre de deux : premièrement, parmi les représentations, les unes sont vraies et les autres fausses ; deuxièmement, toute représentation qui vient du vrai est telle qu’elle pourrait également venir du faux.

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