Illustration symbolique de Deutéronome dans la bibliothèque Prokopton42.com

Ouvrage

Deutéronome

Discours de mémoire et de loi aux plaines de Moab, avant l’entrée dans le pays promis.

Rédaction
attribution mosaïque traditionnelle; composition et rédaction reçues sur plusieurs siècles
Sources et précision

L’attribution à Moïse est la convention de classement du produit. Elle ne tranche pas la formation composite ni la datation du livre.

Confiance D · plage discutée

Courant
Judaïsme
Époque
Antiquité
Langues
Hébreu · Français · Anglais
Volume
34 passages · 27 085 mots

Avant de lire

Ce que vous allez apprendre

Voir comment la mémoire d’une oppression devient un critère de justice, puis formuler un acte concret qui protège le plus exposé.

Résumé court

Discours de mémoire et de loi aux plaines de Moab, avant l’entrée dans le pays promis.

Résumé long

Le Deutéronome reprend l’itinéraire, reformule des lois et transforme la mémoire en obligation présente. Aimer Dieu, enseigner, juger avec justice et protéger l’étranger, la veuve et l’orphelin y sont liés à l’expérience de la servitude.

Le cadre présente Moïse parlant avant sa mort, mais le livre porte aussi sa propre clôture narrative. Le persona respecte cette frontière et ne traite pas chaque phrase comme un souvenir autobiographique certain.

Dans cet ouvrage

La table des matières suit les divisions réellement portées par le corpus.

Ouvrage › Chapitre › Verset

  1. Chapitre 1
  2. Chapitre 2
  3. Chapitre 3
  4. Chapitre 4
  5. Chapitre 5
  6. Chapitre 6
  7. Chapitre 7
  8. Chapitre 8
  9. Chapitre 9
  10. Chapitre 10
  11. Chapitre 11
  12. Chapitre 12
  13. Chapitre 13
  14. Chapitre 14
  15. Chapitre 15
  16. Chapitre 16
  17. Chapitre 17
  18. Chapitre 18
  19. Chapitre 19
  20. Chapitre 20
  21. Chapitre 21
  22. Chapitre 22
  23. Chapitre 23
  24. Chapitre 24
  25. Chapitre 25
  26. Chapitre 26
  27. Chapitre 27
  28. Chapitre 28
  29. Chapitre 29
  30. Chapitre 30
  31. Chapitre 31
  32. Chapitre 32
  33. Chapitre 33
  34. Chapitre 34

Concepts abordés

Contexte historique

Le monde autour du texte

Les manifestes du corpus ne suffisent pas encore à établir précisément le lieu et les circonstances de composition. Les images ci-dessous documentent le monde de l’auteur ou la transmission du texte. Elles ne prétendent pas montrer la scène exacte de son écriture.

Ces images sont des reconstitutions modernes. Elles situent un lieu, une pratique ou une transmission documentée et ne sont pas des documents d’époque.

Reconstitution moderne de Enseigner l’alliance au Sinaï pour Deutéronome sur Prokopton42.com
Enseigner l’alliance au SinaïReconstitution moderne de l’enseignement de l’alliance autour d’Exode 19-34. Elle n’identifie aucune montagne moderne avec le Sinaï biblique.Torah, Exodus 19-34
Reconstitution moderne de Repère historique voisin, 539 av. J.-C. pour Deutéronome sur Prokopton42.com
Repère historique voisin, 539 av. J.-C.Cyrus prend Babylone et intègre ses institutions à l’Empire achéménide. L’image situe Deutéronome sans prétendre montrer sa scène de composition.
Reconstitution moderne de Repère historique voisin, 539 av. J.-C. pour Deutéronome sur Prokopton42.com
Repère historique voisin, 539 av. J.-C.Cyrus prend Babylone et intègre ses institutions à l’Empire achéménide. L’image situe Deutéronome sans prétendre montrer sa scène de composition.

À quoi ressemblait le monde

Monde de 1989

Reconstitution moderne du monde matériel à l’époque de Deutéronome : Techniques, sciences et soins
Techniques, sciences et soinsMicro-ordinateurs, satellites, vidéo, robotique industrielle et téléphones mobiles coûteux existent, mais le Web public n’existe pas encore. Informatique, génétique, climatologie, cosmologie et imagerie médicale produisent des données croissantes et des collaborations internationales. Scanner, IRM, transplantation, vaccins et soins intensifs progressent; l’épidémie de sida révèle à la fois les capacités et les limites sanitaires.
Reconstitution moderne du monde matériel à l’époque de Deutéronome : Se déplacer et communiquer
Se déplacer et communiquerAutomobile, train à grande vitesse, métro, avion et conteneur mondialisent personnes et marchandises. Téléphone fixe, fax, télévision, radio et presse dominent. Courriel et réseaux informatiques restent surtout professionnels ou universitaires.
Reconstitution moderne du monde matériel à l’époque de Deutéronome : Cultiver et se nourrir
Cultiver et se nourrirMachines, intrants chimiques, sélection et chaîne du froid soutiennent de hauts rendements, avec des coûts sociaux et environnementaux de plus en plus discutés.
Reconstitution moderne du monde matériel à l’époque de Deutéronome : S’habiller, femmes et hommes
S’habiller, femmes et hommesCostumes amples, jeans, baskets, tailleurs féminins, sportswear et sous-cultures urbaines rendent les silhouettes très diverses.
État technologique
Micro-ordinateurs, satellites, vidéo, robotique industrielle et téléphones mobiles coûteux existent, mais le Web public n’existe pas encore.
Sciences et savoirs
Informatique, génétique, climatologie, cosmologie et imagerie médicale produisent des données croissantes et des collaborations internationales.
Médecine et soins
Scanner, IRM, transplantation, vaccins et soins intensifs progressent; l’épidémie de sida révèle à la fois les capacités et les limites sanitaires.
Transports
Automobile, train à grande vitesse, métro, avion et conteneur mondialisent personnes et marchandises.
Agriculture et alimentation
Machines, intrants chimiques, sélection et chaîne du froid soutiennent de hauts rendements, avec des coûts sociaux et environnementaux de plus en plus discutés.
Communication
Téléphone fixe, fax, télévision, radio et presse dominent. Courriel et réseaux informatiques restent surtout professionnels ou universitaires.
Mode vestimentaire
Costumes amples, jeans, baskets, tailleurs féminins, sportswear et sous-cultures urbaines rendent les silhouettes très diverses.

Éditions, traductions et provenance

Les supports suivants représentent le texte. Ils ne créent pas de nouvelles identités de passage.

  • HébreuWestminster Leningrad Codex (eBible 2025 source) · 2025
  • FrançaisFraternite de Tiberiade · Sainte Bible neo-Crampon Libre (2022) · 2022
  • AnglaisWorld English Bible editorial project · World English Bible, Catholic book order (2020) · 2020

Manifestes sources : moses.deuteronomy

Lecteur

Lire page par page

Deutéronome1
1. Voici les paroles que Moïse adressa à tout Israël, de l’autre côté du Jourdain, dans le désert, dans l’Arabah, vis-à-vis de Souph, entre Pharan, Thophel, Laban, Haséroth et Di-Zahab.
2. - Il y a onze journées de marche depuis Horeb, par le chemin de la montagne de Séïr, jusqu’à Cadès-Barné. - 3. En la quarantième année, au onzième mois, le premier jour du mois, Moïse parla aux enfants d’Israël selon tout ce que Yahwehlui avait ordonné de leur dire :
4. après qu’il eut battu Séhon, roi des Amorrhéens, qui habitait à Hésebon, et Og, roi de Basan, qui habitait à Astaroth et à Edraï.
5. De l’autre côté du Jourdain, dans le pays de Moab, Moïse commença à expliquer cette loi, en disant :
6. Yahweh, notre Dieu, nous a parlé à Horeb, en disant : « Vous avez séjourné assez longtemps dans cette montagne ;
7. tournez-vous et partez ; allez à la montagne des Amorrhéens et dans tous ses alentours : dans l’Arabah, dans la montagne, dans la Séphéla, dans le Négeb, sur la côte de la mer, au pays des Chananéens, et au Liban, jusqu’au grand fleuve, au fleuve de l’Euphrate.
8. Voici que je mets ce pays devant vous ; allez et prenez possession du pays que Yahweha juré à vos pères, Abraham, Isaac et Jacob, de leur donner, à eux et à leur postérité après eux. »
9. Je vous parlai ainsi dans ce temps-là : « Je ne puis, à moi seul, vous porter.
10. Yahweh, votre Dieu vous a multipliés, et vous êtes aujourd’hui aussi nombreux que les étoiles du ciel.
11. - Que Yahweh, le Dieu de vos pères, vous fasse croître encore mille fois plus, et qu’il vous bénisse comme il vous l’a promis ! - 12. Comment porterais-je, à moi seul, votre charge, votre fardeau et vos contestations ?
13. Prenez dans vos tribus des hommes sages, intelligents et connus, et je les établirai à votre tête. »
14. Vous me répondîtes en disant : « La chose que tu proposes de faire est bonne ».
15. Je pris donc les chefs de vos tribus, des hommes sages et connus, et je les mis à votre tête comme chefs de milliers, chefs de centaines, chefs de cinquantaines et chefs de dizaines, et comme magistrats dans vos tribus.
16. Dans le même temps, je donnai ce commandement à vos juges : « Ecoutez les débats de vos frères, et jugez selon la justice les différends qu’ils auront chacun avec son frère ou avec l’étranger qui est avec lui.
17. Vous n’aurez pas égard, dans vos jugements, à l’apparence des personnes ; vous écouterez les petits comme les grands, n’ayant peur d’aucun homme, car le jugement est de Dieu ; et si vous trouvez une cause trop difficile, vous la porterez devant moi, pour que je l’entende. »
18. C’est ainsi que je vous prescrivis, dans ce temps-là, toutes les choses que vous auriez à faire.
19. Etant partis d’Horeb, nous traversâmes tout ce vaste et affreux désert que vous avez vu, nous dirigeant vers la montagne des Amorrhéens, comme Yahweh, votre Dieu, nous l’avait ordonné, et nous arrivâmes à Cadès-Barné.
20. Je vous dis alors : « Vous êtes arrivés à la montagne des Amorrhéens, que nous donne Yahweh, notre Dieu.
21. Vois, Yahweh, ton Dieu, met ce pays devant toi ; monte et prends-en possession, comme te l’a dit Yahweh, le Dieu de tes pères ; ne crains pas et ne t’effraie pas. »
22. Vous vous approchâtes tous de moi et vous dites : « Envoyons des hommes devant nous, pour explorer le pays et nous faire un rapport sur le chemin par lequel nous y monterons, et sur les villes où nous arriverons. »
23. La chose m’ayant paru bonne, je pris parmi vous douze hommes, un homme par tribu.
24. Ils partirent et, après avoir traversé la montagne, ils arrivèrent à la vallée d’Escol et l’explorèrent.
25. Ils prirent dans leurs mains des fruits du pays et nous les apportèrent, et ils nous firent un rapport, en disant : « C’est un bon pays que nous donne Yahweh, notre Dieu. »
26. Cependant vous ne voulûtes pas monter, et vous fûtes rebelles à l’ordre de Yahweh, votre Dieu.
27. Vous murmurâtes dans vos tentes, en disant : « C’est parce que Yahwehnous hait qu’il nous a fait sortir du pays d’Égypte, pour nous livrer entre les mains de l’Amorrhéen, afin de nous détruire.
28. Où montons-nous ? Nos frères nous ont fait fondre le cœur, en disant : C’est un peuple plus grand et de plus haute stature que nous ; ce sont des grandes villes, dont les murailles s’élèvent jusqu’au ciel, et même nous y avons vu des fils des Enacim. »
29. Je vous dis : « Ne vous effrayez pas et n’ayez pas peur d’eux.
30. Yahweh, votre Dieu, qui marche devant vous, combattra lui-même pour vous, selon tout ce qu’il a fait pour vous sous vos yeux en Égypte,
31. et ensuite au désert, où tu as vu comment Yahweh, ton Dieu, t’a porté, ainsi qu’un homme porte son fils, sur toute la route que vous avez parcourue jusqu’à votre arrivée en ce lieu. »
32. Malgré cela vous n’aviez pas confiance en Yahweh, votre Dieu,
33. qui marchait devant vous sur le chemin pour vous chercher des lieux de campement, dans un feu pendant la nuit pour vous montrer le chemin où vous deviez marcher, et dans une nuée pendant le jour.
34. Yahwehentendit le bruit de vos paroles et, dans sa colère, il jura, en disant :
35. « Aucun des hommes de cette génération mauvaise ne verra le bon pays que j’ai juré de donner à vos pères,
36. excepté Caleb fils de Jéphoné ; il le verra, lui, et je lui donnerai, à lui et à ses enfants, le pays qu’il a foulé, parce qu’il a fidèlement suivi Yahweh. »
37. Yahwehs’irrita aussi contre moi, à cause de vous, et il dit : « Toi non plus tu n’y entreras pas.
38. Mais Josué, fils de Nun, ton serviteur, y entrera ; fortifie-le, car c’est lui qui mettra Israël en possession de ce pays.
39. Et vos petits enfants dont vous avez dit : Ils seront une proie ! et vos fils qui ne connaissent aujourd’hui ni le bien ni le mal, eux y entreront, c’est à eux que je le donnerai, ce sont eux qui le posséderont.
40. Vous, retournez en arrière et partez pour le désert, par le chemin de la mer Rouge. »
41. Vous répondîtes en me disant : « Nous avons péché contre Yahweh; nous monterons et nous combattrons, selon tout ce que Yahweh, notre Dieu, nous a ordonné. » Et vous ceignîtes chacun vos armes, et vous vous disposâtes inconsidérément à monter à la montagne.
42. Yahwehme dit : « Dis-leur : Ne montez pas et ne combattez pas, car je ne suis pas au milieu de vous ; ne vous faites pas battre par vos ennemis. »
43. Je vous parlai, mais vous n’écoutiez pas ; vous résistiez à l’ordre de Yahweh, et vous fûtes assez présomptueux pour monter à la montagne.
44. Alors l’Amorrhéen qui habite cette montagne, sortit à votre rencontre ; il vous poursuivit comme font les abeilles, et vous battit en Seïr, jusqu’à Horma.
45. Vous revîntes et vous pleurâtes devant Yahweh; mais Yahwehn’écouta pas votre voix, et ne vous prêta pas l’oreille.
46. Vous restâtes de longs jours à Cadès, le temps que vous y avez séjourné.

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