Éthique, traduction française d’Émile Saisset Section section-0010

Autre Démonstration : Pouvoir ne pas exister, c’est évidemment une impuissance ; et c’est une puissance, au contraire, que de pouvoir exister. Si donc l’ensemble des choses qui ont déjà nécessairement l’existence ne comprend que des êtres finis, il s’ensuit que des êtres finis sont plus puissants que l’être absolument infini, ce qui est de soi parfaitement absurde. Il faut donc, de deux choses l’une, ou qu’il n’existe rien, ou, s’il existe quelque chose, que l’être absolument infini existe aussi. Or nous existons, nous, ou bien en nous-mêmes, ou bien en un autre être qui existe nécessairement (voir l’ Axiome 4 et la Propos. 7 ). Donc l’Être absolument infini, en d’autres termes ( par la Déf . 6 ) Dieu existe nécessairement. C. Q. F. D.

Another Proof: To be able not to exist is obviously an impotence; and, on the contrary, to be able to exist is a power. Therefore, if the totality of things that already necessarily exist comprises only finite beings, it follows that finite beings are more powerful than the absolutely infinite being, which is in itself utterly absurd. Therefore, one of two things must be true: either nothing exists, or, if something exists, the absolutely infinite being also exists. But we exist, either in ourselves or in another being that necessarily exists (see Axiom 4 and Prop. 7). Therefore the absolutely infinite Being, in other words (by Def. 6) God, necessarily exists. Q.E.D.