Éthique, traduction française d’Émile Saisset Section section-0021

Démonstration : Dieu et tous ses attributs sont éternels ( par la Propos. précédente ) ; en d’autres termes ( par la Déf . 8 ), chacun des attributs de Dieu exprime l’existence. Par conséquent, ces mêmes attributs qui ( par la Déf . 4 ) expriment son essence éternelle expriment en même temps son éternelle existence ; en d’autres termes, ce qui constitue l’essence de Dieu constitue en même temps son existence, et par conséquent ces deux choses n’en font qu’une.

Corollaire 1 : Il suit de là premièrement, que l’existence de Dieu, comme son essence, est une vérité éternelle.

Corollaire 2 : Secondement, que l’immutabilité appartient à Dieu, autrement dit à tous les attributs de Dieu. Car s’ils changeaient sous le rapport de l’existence, ils devraient aussi ( par la Propos. précédente ) changer sous le rapport de l’essence, ou ce qui revient évidemment au même et ne peut se soutenir, de vrais ils deviendraient faux.

Tout ce qui découle de la nature absolue d’un attribut de Dieu doit être éternel et infini, en d’autres termes, doit posséder par son rapport à cet attribut l’éternité et l’infinité.

Proof: God and all his attributes are eternal (by the preceding Prop.); in other words (by Def. 8), each of God’s attributes expresses existence. Consequently, these same attributes which (by Def. 4) express his eternal essence express at the same time his eternal existence; in other words, what constitutes God’s essence constitutes at the same time his existence, and consequently these two things are one.

Corollary 1: It follows from this, first, that God’s existence, like his essence, is an eternal truth.

Corollary 2: Secondly, that immutability belongs to God, in other words, to all God’s attributes. For if they changed with respect to existence, they would also (by the preceding Prop.) have to change with respect to essence, or, what plainly amounts to the same thing and cannot be maintained, they would change from true to false.

Whatever follows from the absolute nature of an attribute of God must be eternal and infinite; in other words, through its relation to that attribute it must possess eternity and infinity.