Éthique, traduction française d’Émile Saisset Section section-0123

Démonstration : Tant que le corps humain est affecté d’une modification qui enveloppe la nature de quelque corps étranger, l’âme humaine aperçoit ce corps étranger comme présent (par la Propos. 17, part. 2) ; et en conséquence, tant que l’âme humaine aperçoit quelque corps étranger comme présent, ou en d’autres termes (par le Schol. de la même Propos.), tant qu’elle l’imagine, le corps humain est affecté d’une modification qui exprime la nature de ce corps étranger. Or, il suit de là que, tant que l’âme imagine des choses qui augmentent ou favorisent la puissance d’agir de notre corps, notre corps est affecté de modifications qui augmentent ou favorisent sa puissance d’agir (voyez le Post. 1, partie 3) ; et par conséquent (en vertu de la Propos. 11, partie 3), la puissance de penser de l’âme est augmentée ou favorisée ; et partant (en vertu de la Propos. 6 ou Propos. 9, partie 3), l’âme s’efforce, autant qu’il est en elle, d’imaginer ces sortes de choses. C. Q. F. D.

Quand l’âme imagine des choses qui diminuent la puissance d’agir du corps, elle s’efforce, autant qu’il est en elle, de rappeler d’autres choses qui excluent l’existence des premières.

Démonstration : Tant que l’âme imagine des choses qui diminuent ou empêchent la puissance d’agir du corps, la puissance de l’âme et du corps est diminuée ou empêchée (comme nous l’avons démontré dans la précéd. Propos.), et toutefois, l’âme continue d’imaginer ces choses jusqu’à ce qu’elle en imagine d’autres qui excluent l’existence des premières (par la Propos. 17, partie 2) ; en d’autres termes (comme nous l’avons montré tout à l’heure), la puissance de l’âme et du corps sera diminuée ou empêchée jusqu’à ce que l’âme imagine ces choses nouvelles dont on a parlé ; et par conséquent elle devra (par la Propos. 9, partie 3) s’efforcer, autant qu’il est en elle, de les imaginer ou de les rappeler. C. Q. F. D.

Corollaire : Il suit de là que l’âme répugne à imaginer les choses qui diminuent ou empêchent sa puissance et celle du corps.

Demonstration: So long as the human body is affected by a modification involving the nature of some external body, the human mind regards that external body as present (by Prop. 17, Part 2); and consequently, so long as the human mind regards some external body as present, or, in other words (by the Schol. of the same Prop.), so long as it imagines it, the human body is affected by a modification expressing the nature of that external body. Now, it follows from this that so long as the mind imagines things that increase or aid our body's power of acting, our body is affected by modifications that increase or aid its power of acting (see Post. 1, Part 3); and consequently (by virtue of Prop. 11, Part 3), the mind's power of thinking is increased or aided; and therefore (by virtue of Prop. 6 or Prop. 9, Part 3), the mind strives, as far as lies in it, to imagine such things. Q.E.D.

When the mind imagines things that diminish the body's power of acting, it strives, as far as lies in it, to recall other things that exclude the existence of the former.

Demonstration: So long as the mind imagines things that diminish or restrain the body's power of acting, the power of the mind and body is diminished or restrained (as we demonstrated in the preceding Prop.); and nevertheless the mind continues to imagine these things until it imagines others that exclude the existence of the former (by Prop. 17, Part 2). In other words (as we have just shown), the power of the mind and body will be diminished or restrained until the mind imagines those new things of which we have spoken; and consequently it must (by Prop. 9, Part 3) strive, as far as lies in it, to imagine or recall them. Q.E.D.

Corollary: It follows from this that the mind is averse to imagining things that diminish or restrain its power and that of the body.