Éthique, traduction française d’Émile Saisset Section section-0124

Scholie : Nous concevons aussi très-clairement par ce qui précède en quoi consistent l’amour et la haine. L’amour n’est autre chose que la joie, accompagnée de l’idée d’une cause extérieure ; et la haine n’est autre chose que la tristesse, accompagnée de l’idée d’une cause extérieure. Nous voyons également que celui qui aime s’efforce nécessairement de se rendre présente et de conserver la chose qu’il aime ; et au contraire, celui qui hait s’efforce d’écarter et de détruire la chose qu’il hait. Mais tout cela sera plus amplement développé dans la suite.

Si l’âme a été une fois affectée tout ensemble de deux passions, aussitôt que dans la suite elle sera affectée de l’une d’elles, elle sera aussi affectée de l’autre.

Démonstration : Si le corps humain a été une fois modifié par deux autres corps, dès que l’âme viendra par la suite à imaginer l’un d’entre eux, aussitôt elle se souviendra de l’autre (par la Propos. 18, partie 2).Or, les représentations de l’âme marquent plutôt les affections de notre corps que la nature des corps étrangers (par le Corollaire 2 de la Propos. 16, partie 2). Si donc le corps et par suite l’âme (voyez la Déf. 3, partie 3) a été une fois affectée de deux passions tout ensemble, dès qu’elle sera par la suite affectée de l’une d’elles, elle le sera également de l’autre. C. Q. F. D.

Une chose quelconque peut causer dans l’âme, par accident, la joie, la tristesse ou le désir.

Scholium: From the foregoing we also conceive very clearly wherein love and hatred consist. Love is nothing other than joy accompanied by the idea of an external cause; and hatred is nothing other than sadness accompanied by the idea of an external cause. We likewise see that one who loves necessarily strives to render present and preserve the thing he loves; and, on the contrary, one who hates strives to remove and destroy the thing he hates. But all this will be more fully developed in what follows.

If the mind has once been affected by two passions at the same time, as soon as it is afterward affected by one of them, it will also be affected by the other.

Demonstration: If the human body has once been modified by two other bodies, as soon as the mind afterward comes to imagine one of them, it will immediately remember the other (by Prop. 18, Part 2). Now, the mind's representations indicate the affections of our body rather than the nature of external bodies (by Corollary 2 of Prop. 16, Part 2). Therefore, if the body, and consequently the mind (see Def. 3, Part 3), has once been affected by two passions at the same time, as soon as it is afterward affected by one of them, it will likewise be affected by the other. Q.E.D.

Any thing can accidentally cause joy, sadness, or desire in the mind.