Éthique, traduction française d’Émile Saisset Section section-0158

Démonstration : En même temps que nous nous représentons un objet que nous avons déjà vu avec d’autres objets, nous nous rappelons ceux-ci (par la Propos. 18, partie 2, et son Schol.), et de cette façon, de la contemplation du premier objet nous allons aussitôt à celle des autres. Il en est de même d’un objet en qui nous n’imaginons rien qui ne soit commun à plusieurs. Car, par hypothèse, nous n’apercevons rien en lui que nous n’ayons déjà vu dans les autres. Au contraire, quand on suppose que nous imaginons en un certain objet quelque chose que nous n’avons point vu auparavant, c’est comme si l’on disait que l’âme, tant qu’elle contemple cet objet, n’a en elle-même aucun autre objet qui la puisse faire aller de la contemplation du premier à une autre contemplation ; et en conséquence, elle est déterminée à contempler ce premier objet d’une manière exclusive. Donc, tout objet, etc. C. Q. F. D.

Demonstration: At the same time as we imagine an object we have already seen with other objects, we recall the latter (by Prop. 18, Part 2, and its Schol.), and in this way we immediately pass from contemplating the first object to contemplating the others. It is the same with an object in which we imagine nothing that is not common to several. For, by hypothesis, we perceive nothing in it that we have not already seen in the others. Conversely, when it is supposed that we imagine in a certain object something we have not seen before, it is as if one said that the mind, so long as it contemplates this object, has within itself no other object capable of making it pass from contemplating the first to another contemplation; and consequently it is determined to contemplate this first object exclusively. Therefore, any object, etc. Q.E.D.