Éthique, traduction française d’Émile Saisset Section section-0159

Scholie : Cette affection de l’âme, savoir, la représentation d’une chose singulière, en tant qu’elle est dans l’âme, à l’exclusion de toute autre représentation, se nomme admiration ; quand elle est excitée en nous par un objet que nous redoutons, on la nomme consternation ; parce qu’alors cette affection attache notre âme avec une telle force qu’elle est incapable de penser à d’autres objets, qui cependant pourraient la délivrer du mal qu’elle craint. Quand l’objet de notre admiration c’est la prudence de quelque personne, ou son industrie, ou choses semblables, on donne à ce sentiment le nom de vénération, parce qu’il nous détermine à considérer la personne que nous admirons comme très supérieure à nous. D’autres fois il prend le nom d’horreur, si c’est la colère ou la haine d’un homme qui excite notre admiration. Enfin, quand il nous arrive d’admirer la prudence ou l’industrie d’une personne aimée, l’amour alors s’en augmente (par la Propos. 12, partie 3) ; et cet amour, accompagné d’admiration ou de vénération, nous l’appelons dévotion. On peut concevoir de la même façon que la haine, l’espérance, la sécurité, et d’autres affections encore, se trouvent unies à l’admiration ; et par conséquent il nous serait aisé de déduire de cette analyse un nombre de passions plus grand qu’il n’y a de mots reçus pour les exprimer, ce qui fait bien voir que les noms des passions ont été formés d’après l’usage vulgaire bien plus que d’après une analyse approfondie.

Scholium: This affection of the mind, namely, the representation of a singular thing, insofar as it is in the mind to the exclusion of every other representation, is called wonder; when it is aroused in us by an object we fear, it is called consternation, because this affection then fixes our mind with such force that it is incapable of thinking of other objects that might nevertheless deliver it from the evil it fears. When the object of our wonder is some person's prudence, skill, or similar qualities, this feeling is called veneration, because it determines us to regard the person we admire as greatly superior to us. At other times it takes the name of horror, if it is a man's anger or hatred that excites our wonder. Finally, when we happen to admire the prudence or skill of a person we love, love is thereby increased (by Prop. 12, Part 3); and this love, accompanied by wonder or veneration, we call devotion. In the same way one can conceive hatred, hope, security, and still other affections as united with wonder; and consequently it would be easy for us to deduce from this analysis a greater number of passions than there are accepted words to express them, which clearly shows that the names of the passions have been formed according to common usage far more than according to a thorough analysis.