Metaphysics Section 28

γένος λέγεται τὸ μὲν ἐὰν ᾖ ἡ γένεσις συνεχὴς τῶν τὸ εἶδος ἐχόντων τὸ αὐτό, οἷον λέγεται ἕως ἂν ἀνθρώπων γένος ᾖ, ὅτι ἕως ἂν ᾖ ἡ γένεσις συνεχὴς αὐτῶν· τὸ δὲ ἀφʼ οὗ ἂν ὦσι πρώτου κινήσαντος εἰς τὸ εἶναι· οὕτω γὰρ λέγονται Ἕλληνες τὸ γένος οἱ δὲ Ἴωνες, τῷ οἱ μὲν ἀπὸ Ἕλληνος οἱ δὲ ἀπὸ Ἴωνος εἶναι πρώτου γεννήσαντος· καὶ μᾶλλον οἱ ἀπὸ τοῦ γεννήσαντος ἢ τῆς ὕλης (λέγονται γὰρ καὶ ἀπὸ τοῦ θήλεος τὸ γένος, οἷον οἱ ἀπὸ Πύρρας). ἔτι δὲ ὡς τὸ ἐπίπεδον τῶν σχημάτων γένος τῶν ἐπιπέδων καὶ τὸ στερεὸν τῶν στερεῶν· ἕκαστον γὰρ τῶν σχημάτων τὸ μὲν ἐπίπεδον τοιονδὶ τὸ δὲ στερεόν ἐστι τοιονδί· τοῦτο δʼ ἐστὶ τὸ ὑποκείμενον ταῖς διαφοραῖς. ἔτι ὡς ἐν τοῖς λόγοις τὸ πρῶτον ἐνυπάρχον, ὃ λέγεται ἐν τῷ τί ἐστι, τοῦτο γένος, οὗ διαφοραὶ λέγονται αἱ ποιότητες. τὸ μὲν οὖν γένος τοσαυταχῶς λέγεται, τὸ μὲν κατὰ γένεσιν συνεχῆ τοῦ αὐτοῦ εἴδους, τὸ δὲ κατὰ τὸ πρῶτον κινῆσαν ὁμοειδές, τὸ δʼ ὡς ὕλη· οὗ γὰρ ἡ διαφορὰ καὶ ἡ ποιότης ἐστί, τοῦτʼ ἔστι τὸ ὑποκείμενον, ὃ λέγομεν ὕλην. ἕτερα δὲ τῷ γένει λέγεται ὧν ἕτερον τὸ πρῶτον ὑποκείμενον καὶ μὴ ἀναλύεται θάτερον εἰς θάτερον μηδʼ ἄμφω εἰς ταὐτόν, οἷον τὸ εἶδος καὶ ἡ ὕλη ἕτερον τῷ γένει, καὶ ὅσα καθʼ ἕτερον σχῆμα κατηγορίας τοῦ ὄντος λέγεται (τὰ μὲν γὰρ τί ἐστι σημαίνει τῶν ὄντων τὰ δὲ ποιόν τι τὰ δʼ ὡς διῄρηται πρότερον)· οὐδὲ γὰρ ταῦτα ἀναλύεται οὔτʼ εἰς ἄλληλα οὔτʼ εἰς ἕν τι.

The term genus 〈or race 〉 is used: (a) When there is a continuous generation of things of the same type; e.g., as long as the human race exists means as long as the generation of human beings is continuous. (b) Of anything from which things derive their being as the prime mover of them into being. Thus some are called Hellenes by race, and others Ionians, because some have Hellen and others Ion as their first ancestor. (Races are called after the male ancestor rather than after the material. Some derive their race from the female as well; e.g. the descendants of Pyrrha . ) (c) In the sense that the plane is the genus of plane figures, and the solid of solids (for each one of the figures is either a particular plane or a particular solid); i.e., that which underlies the differentiae. (d) In the sense that in formulae the first component, which is stated as part of the essence, is the genus, and the qualities are said to be its differentiae. The term genus, then, is used in all these senses - (a) in respect of continuous generation of the same type; (b) in respect of the first mover of the same type as the things which it moves; (c) in the sense of material. For that to which the differentia or quality belongs is the substrate, which we call material. Things are called generically different whose immediate substrates are different and cannot be resolved one into the other or both into the same thing. E.g., form and matter are generically different, and all things which belong to different categories of being; for some of the things of which being is predicated denote the essence, others a quality, and others the various other things which have already been distinguished. For these also cannot be resolved either into each other or into any one thing.

Le terme genre 〈ou race〉 s’emploie : a) Lorsqu’il existe une génération continue de choses du même type ; par exemple, « aussi longtemps que la race humaine existe » signifie « aussi longtemps que la génération des êtres humains se poursuit ». b) À propos de ce dont des choses tirent leur être, en tant que premier moteur les faisant venir à l’être. Ainsi, certains sont appelés Hellènes par leur race et d’autres Ioniens, parce que les uns ont Hellen et les autres Ion pour premier ancêtre. (Les races sont nommées d’après l’ancêtre masculin plutôt que d’après la matière. Certains tirent également leur race d’une femme, par exemple les descendants de Pyrrha.) c) Au sens où le plan est le genre des figures planes et le solide celui des solides, car chacune des figures est soit un plan particulier, soit un solide particulier ; autrement dit, il s’agit de ce qui sous-tend les différences. d) Au sens où, dans les formules, le premier composant, énoncé comme une partie de l’essence, est le genre, et où les qualités sont dites être ses différences.

Le terme genre s’emploie donc dans tous ces sens : a) relativement à la génération continue du même type ; b) relativement au premier moteur, qui est du même type que les choses qu’il meut ; c) au sens de matière. Car ce à quoi appartient la différence ou la qualité est le substrat, que nous appelons matière. Sont dites différentes par le genre les choses dont les substrats immédiats sont différents et ne peuvent se résoudre l’un dans l’autre, ni tous deux dans une même chose. Par exemple, la forme et la matière sont différentes par le genre, ainsi que toutes les choses qui appartiennent à des catégories différentes de l’être ; car, parmi les choses dont l’être est prédiqué, les unes signifient l’essence, d’autres une qualité, et d’autres encore les diverses déterminations déjà distinguées. Celles-ci ne peuvent en effet se résoudre ni les unes dans les autres, ni en une seule chose.