Rhetoric Section 2

εἰ δὴ τοῦτʼ ἐστὶν ἡ ὀργή, ἀνάγκη τὸν ὀργιζόμενον ὀργίζεσθαι ἀεὶ τῶν καθʼ ἕκαστόν τινι, οἷον Κλέωνι ἀλλʼ οὐκ ἀνθρώπῳ, καὶ ὅτι αὑτὸν ἢ τῶν αὑτοῦ τί πεποίηκεν ἢ ἤμελλεν, καὶ πάσῃ ὀργῇ ἕπεσθαί τινα ἡδονήν, τὴν ἀπὸ τῆς ἐλπίδος τοῦ τιμωρήσασθαι· ἡδὺ μὲν γὰρ τὸ οἴεσθαι τεύξεσθαι ὧν ἐφίεται, οὐδεὶς δὲ τῶν φαινομένων ἀδυνάτων ἐφίεται αὑτῷ, ὁ δὲ ὀργιζόμενος ἐφίεται δυνατῶν αὑτῷ. διὸ καλῶς εἴρηται περὶ θυμοῦ· ὅς τε πολὺ γλυκίων μέλιτος καταλειβομένοιο ἀνδρῶν ἐν στήθεσσιν ἀέξεται· Hom. Il. 18.109-110 ἀκολουθεῖ γὰρ καὶ ἡδονή τις διά τε τοῦτο καὶ διότι διατρίβουσιν ἐν τῷ τιμωρεῖσθαι τῇ διανοίᾳ· ἡ οὖν τότε γινομένη φαντασία ἡδονὴν ἐμποιεῖ, ὥσπερ ἡ τῶν ἐνυπνίων.

If this definition is correct, the angry man must always be angry with a particular individual (for instance, with Cleon, but not with men generally), and because this individual has done, or was on the point of doing, something against him or one of his friends; and lastly, anger is always accompanied by a certain pleasure, due to the hope of revenge to come. For it is pleasant to think that one will obtain what one aims at; now, no one aims at what is obviously impossible of attainment by him, and the angry man aims at what is possible for himself. Wherefore it has been well said of anger, that Far sweeter than dripping honey down the throat it spreads in men's hearts. for it is accompanied by a certain pleasure, for this reason first, and also because men dwell upon the thought of revenge, and the vision that rises before us produces the same pleasure as one seen in dreams.

Si cette définition est correcte, l’homme en colère doit toujours l’être contre un individu particulier (par exemple contre Cléon, mais non contre les hommes en général), et parce que cet individu a fait, ou était sur le point de faire, quelque chose contre lui ou contre l’un de ses amis ; enfin, la colère s’accompagne toujours d’un certain plaisir, dû à l’espoir de la vengeance à venir. Car il est agréable de penser que l’on obtiendra ce que l’on vise ; or personne ne vise ce qu’il lui est manifestement impossible d’atteindre, et l’homme en colère vise ce qui lui est possible. C’est pourquoi on a dit avec raison de la colère : Bien plus douce que le miel qui coule dans la gorge, elle se répand dans le cœur des hommes. Car elle s’accompagne d’un certain plaisir, d’abord pour cette raison, et aussi parce que les hommes s’attardent à la pensée de la vengeance, et que la vision qui se présente à nous produit le même plaisir qu’une vision aperçue en rêve.