Dhammapada: Verses on the Dhamma Text dhp306-319

Minor Collection
Sayings of the Dhamma 306–319
22. Hell
A liar goes to hell,
as does one who denies what they did.
Both are equal in the hereafter,
those men of base deeds.
Many who wear a scrap of ocher cloth
are unrestrained and wicked.
Being wicked, they are reborn in hell
due to their bad deeds.
It’d be better for the immoral and unrestrained
to eat an iron ball,
scorching, like a burning flame,
than to eat the nation’s alms.
Four things befall a heedless man
who sleeps with another’s wife:
wickedness, poor sleep,
ill-repute, and rebirth in hell.
He accrues wickedness and is reborn in a bad place,
all so a frightened couple <j>may snatch a moment’s pleasure,
for which rulers impose a heavy punishment.
That’s why a man should not <j>sleep with another’s wife.
When kusa grass is wrongly grasped
it only cuts the hand.
So too, the ascetic life, when wrongly taken,
drags you to hell.
Any lax act,
any corrupt observance,
or suspicious spiritual life,
is not very fruitful.
If one is to do what should be done,
one should staunchly strive.
For the life gone forth when laxly led
just stirs up dust all the more.
A bad deed is better left undone,
for it will plague you later on.
A good deed is better done,
one that does not plague you.
As a frontier city
is guarded inside and out,
so you should ward yourselves - don’t let the moment pass you by.
For if you miss your moment
you’ll grieve when sent to hell.
Unashamed of what is shameful,
ashamed of what is not shameful;
beings who uphold wrong view
go to a bad place.
Seeing danger where there is none,
and blind to the actual danger,
beings who uphold wrong view
go to a bad place.
Seeing fault where there is none,
and blind to the actual fault,
beings who uphold wrong view
go to a bad place.
Knowing a fault as a fault
and the faultless as faultless,
beings who uphold right view
go to a good place.

Khuddakanikāya
Dhammapada
Nirayavagga
Sundarīparibbājikāvatthu
Abhūtavādī nirayaṁ upeti,
Yo vāpi katvā na karomi cāha;
Ubhopi te pecca samā bhavanti,
Nihīnakammā manujā parattha.
Duccaritaphalapīḷitavatthu
Kāsāvakaṇṭhā bahavo,
pāpadhammā asaññatā;
Pāpā pāpehi kammehi,
nirayaṁ te upapajjare.
Vaggumudātīriyabhikkhuvatthu
Seyyo ayoguḷo bhutto,
tatto aggisikhūpamo;
Yañce bhuñjeyya dussīlo,
raṭṭhapiṇḍamasaññato.
Khemakaseṭṭhiputtavatthu
Cattāri ṭhānāni naro pamatto,
Āpajjati paradārūpasevī;
Apuññalābhaṁ na nikāmaseyyaṁ,
Nindaṁ tatīyaṁ nirayaṁ catutthaṁ.
Apuññalābho ca gatī ca pāpikā,
Bhītassa bhītāya ratī ca thokikā;
Rājā ca daṇḍaṁ garukaṁ paṇeti,
Tasmā naro paradāraṁ na seve.
Dubbacabhikkhuvatthu
Kuso yathā duggahito,
hatthamevānukantati;
Sāmaññaṁ dupparāmaṭṭhaṁ,
nirayāyupakaḍḍhati.
Yaṁ kiñci sithilaṁ kammaṁ,
saṅkiliṭṭhañca yaṁ vataṁ;
Saṅkassaraṁ brahmacariyaṁ,
na taṁ hoti mahapphalaṁ.
Kayirā ce kayirāthenaṁ,
daḷhamenaṁ parakkame;
Sithilo hi paribbājo,
bhiyyo ākirate rajaṁ.
Issāpakataitthivatthu
Akataṁ dukkaṭaṁ seyyo,
pacchā tappati dukkaṭaṁ;
Katañca sukataṁ seyyo,
yaṁ katvā nānutappati.
Sambahulabhikkhuvatthu
Nagaraṁ yathā paccantaṁ,
guttaṁ santarabāhiraṁ;
Evaṁ gopetha attānaṁ,
khaṇo vo mā upaccagā;
Khaṇātītā hi socanti,
nirayamhi samappitā.
Nigaṇṭhavatthu
Alajjitāye lajjanti,
lajjitāye na lajjare;
Micchādiṭṭhisamādānā,
sattā gacchanti duggatiṁ.
Abhaye bhayadassino,
bhaye cābhayadassino;
Micchādiṭṭhisamādānā,
sattā gacchanti duggatiṁ.
Titthiyasāvakavatthu
Avajje vajjamatino,
vajje cāvajjadassino;
Micchādiṭṭhisamādānā,
sattā gacchanti duggatiṁ.
Vajjañca vajjato ñatvā,
avajjañca avajjato;
Sammādiṭṭhisamādānā,
sattā gacchanti suggatiṁ.
Nirayavaggo dvāvīsatimo.

Collection mineure
Paroles du Dhamma 306–319
22. L’enfer
Le menteur va en enfer,
comme celui qui nie ce qu’il a fait.
Dans l’au-delà, ils sont tous deux égaux,
ces hommes aux actes vils.
Beaucoup de ceux qui portent un lambeau d’étoffe ocre
sont sans retenue et mauvais.
Parce qu’ils sont mauvais, ils renaissent en enfer
à cause de leurs actes mauvais.
Pour l’être immoral et sans retenue, mieux vaudrait
manger une boule de fer,
brûlante comme une flamme ardente,
que manger les aumônes de la nation.
Quatre choses adviennent à l’homme négligent
qui couche avec la femme d’un autre :
le mal, un mauvais sommeil,
une mauvaise réputation et la renaissance en enfer.
Il accumule le mal et renaît en un mauvais lieu,
tout cela pour qu’un couple effrayé <j>arrache un instant de plaisir,
acte pour lequel les souverains imposent un lourd châtiment.
Voilà pourquoi un homme ne devrait pas <j>coucher avec la femme d’un autre.
Lorsque l’herbe kusa est mal saisie,
elle ne fait que couper la main.
De même, la vie ascétique mal embrassée
vous entraîne en enfer.
Tout acte relâché,
toute observance corrompue,
ou toute vie spirituelle suspecte
porte bien peu de fruits.
Si l’on doit faire ce qui doit être fait,
on doit s’y efforcer fermement.
Car la vie de renonçant menée avec relâchement
ne fait que soulever davantage de poussière.
Mieux vaut laisser un acte mauvais inaccompli,
car il vous tourmentera plus tard.
Mieux vaut accomplir un acte bon,
un acte qui ne vous tourmentera pas.
Comme une ville frontière
est gardée à l’intérieur et à l’extérieur,
ainsi devriez-vous vous protéger :
ne laissez pas passer l’occasion.
Car si vous manquez votre occasion,
vous vous affligerez lorsque vous serez envoyé en enfer.
Sans honte de ce qui est honteux,
honteux de ce qui ne l’est pas,
les êtres qui soutiennent une vue erronée
vont vers un mauvais lieu.
Voyant le danger là où il n’est pas,
et aveugles au danger réel,
les êtres qui soutiennent une vue erronée
vont vers un mauvais lieu.
Voyant une faute là où il n’y en a pas,
et aveugles à la faute réelle,
les êtres qui soutiennent une vue erronée
vont vers un mauvais lieu.
Reconnaissant une faute comme faute
et ce qui est sans faute comme sans faute,
les êtres qui soutiennent une vue juste
vont vers un bon lieu.