The Works of the Late Miss Catharine Talbot, an Editorial Volume Associated with Elizabeth Carter Editorial unit 40

Such was the face of things at the crea tion. Every view, that could be taken, was a view of order and beauty, of happi ness and pleasure. Too soon, by the frailty and by the guilt of man, this happy state was changed ; and through sin, death, and misery entered into the world. Every part of our world was affected by the general disorder. The earth produced thorns and thistles. The seasons became unfavourable. The beasts grew wi}d and savage ; and hence sprung a necessity of labour and self-defence. Toil and weari ness must be its natural consequence to bodies wow become mortal and corrupt}-* ble. Pain and sickness, the infirmities of old age, the fear of death and sufferings "both for ourselves and our friends, with all that variety of evils that burthen hu man life : all are the sad effects of sin. The disorder of our minds* the vehemences of our passions, the dimness of our under standings^ those tendencies to evilj which even the best people, at some times, must feel strongly working in their bosoms, are the bitter fruits of the original corruption of human nature in the first of men, our common parent* Hence surely we should draw the strongest motives of humility* and throw ourselves clown in the deepest abasement of soul, before that God ot holiness, in whose " sight the Heavens are not pure; and who chargeth his angels with folly/' " How much more man which is a worm, and the son of " m£n, which is a worm ?" Unassisted human nature could not be in a more per fect state than our first parents were created : infinitely superior certainly to whatever we can imagine of good or ex

Tel était l’aspect des choses lors de la création. Chaque vue que l’on pouvait contempler offrait l’ordre et la beauté, le bonheur et le plaisir. Trop tôt, par la fragilité et la faute de l’homme, cet état heureux fut changé. Par le péché, la mort et la misère entrèrent dans le monde. Toutes les parties de notre monde furent atteintes par le désordre général. La terre produisit des épines et des chardons. Les saisons devinrent défavorables. Les bêtes devinrent sauvages et féroces. De là naquit la nécessité du travail et de la défense de soi-même. Le labeur et la lassitude devaient en être la conséquence naturelle pour des corps désormais devenus mortels et corruptibles. La douleur et la maladie, les infirmités de la vieillesse, la crainte de la mort et les souffrances pour nous-mêmes comme pour nos amis, avec toute cette diversité de maux qui accablent la vie humaine, tout cela constitue les tristes effets du péché. Le désordre de nos esprits, la violence de nos passions, l’obscurcissement de notre entendement, ces inclinations au mal que même les meilleurs doivent parfois sentir agir puissamment dans leur sein, sont les fruits amers de la corruption originelle de la nature humaine dans le premier homme, notre père commun. Nous devons assurément en tirer les motifs d’humilité les plus forts et nous jeter dans l’abaissement le plus profond de l’âme devant ce Dieu de sainteté, aux yeux duquel « les Cieux ne sont pas purs, et qui trouve de la folie chez ses anges ». « Combien moins l’homme, qui est un ver, et le fils de l’homme, qui est un ver ! » Sans assistance, la nature humaine ne pouvait être dans un état plus parfait que celui où furent créés nos premiers parents, assurément infiniment supérieur à tout ce que nous pouvons imaginer de bon ou d’ex