SVF II: Chrysippus on Logic and Physics Page scan-208

198 DE CAELESTIBUS ET METEORIS. πεντεκαιδεκάτη xai ἣ τριακάς, xai ὃ μὴν εῶὧμά écti, καὶ τὸ θέρος καὶ τὸ φθινόπωρον καὶ ὃ ἐνιαυτός." 8 3. De luna. (Cf. etiam n. 650.) 5 666 Aetius Plac. II 26, 1. οὗ Στωϊκοὲ μείζονα τῆς γῆς ἀποφαίνον- ται (τὴν σελ.) ὡς καὶ τὸν ἥλιον. 667 Aétius Plac. II 37,1. οὗ Στωϊκοὲ σφαιροειδῇ εἶναι (τὴν σελ.) ὡς τὸν ἥλιον. σχηματίξεσϑαι δ᾽ αὐτὴν πολλαχῶς, καὶ γὰρ πανσέληνον γιγνο- ἔνην καὶ διχότομον καὶ ἀμφίκυρτον καὶ μηνοειδῇ. . 10 668 Plutarchus de facie lunae cp. 15 p. 928c. λέγουσι δὲ (scil. Stoici) τοῦ αἰϑέρος τὸ uiv αὐγοειδὲς καὶ λεπτὸν ὑπὸ μανότητος οὐρανὸν γεγονέναι, τὸ δὲ πυχνωθὲν καὶ συνειληϑὲν ἄστρα᾽ τούτων δὲ τὸ νωθϑρότατον εἶναι τὴν σελήνην καὶ ϑολερώτατον. 669 Αδεας Plac. II 30,5. Οἱ Στωϊκοὶ διὰ τὸ ἀερομιγὲς τῆς οὐσίας 15 μὴ εἶναι αὐτῆς (sc. τῆς itid) ἀκήρατον τὸ σύγκριμα. 670 A&tius Plac. II 28, 3. Οἱ Στωϊκοὶ ἀμαυροφανὲς (sc. τὸ φῶς τῆς G:À.), ἀεροειδὲς γάρ. 671 Aétius Plac. II 25, 5. Ποσειδώνιος δὲ καὶ οὗ πλεῖστοι τῶν Στωϊκῶν μικτὴν ἐκ πυρὸς καὶ ἀέρος (τὴν σελήνην). 30 672 Plutarchus de facie in orbe lunae cp. 31 p. 933f. 6 Φαρνάκης (Stoicus Plutarchi) εἶπεν. ὅτε τοῦτο καὶ μάλιστα τὴν Σελήνην δείκνυσιν ἄστρον ἢ πῦρ οὖσαν" ITE ἐστι παντελῶς ἄδηλος ἐν ταῖς ἐκλείψεσιν, ἀλλὰ διαφαένει τινὰ χρόαν ἀνθοακώδη καὶ βλοσυρὰν ἥτις ἔδιός ἐστιν αὐτῆς. ᾿ 673 Plutarchus de facie in orbe lunae cp. ὅ p.921f. ᾿Δ4λλὰ μὴ δό- 35 ξωμεν, ἔφη, κομιδῇ προπηλακίζειν τὸν Φαρνάκην, οὕτω τὴν Στωικὴν δόξαν ἀπροσαύδητον ὑπερβαίνοντες, εἰπὲ δή τι πρὸς τὸν ἄνδρα πάντως ἀέρος μῖγμα καὶ μαλακοῦ πυρὸς ὑποτιϑέμενον τὴν Σελήνην. εἶτα οἷον ἐν γαλήνῃ φρίκης ὑποτρεχούσης φάσχοντα τοῦ ἀέρος διαμελαΐί- vevroc ἔμφασιν γίνεσϑαι μορφοειδῇ (προσώπου). 30 paullo infra vituperat Stoicos: ὁμοῦ μὲν "Aortguv καὶ ᾿4ϑηνᾶν ἀνακα- λοῦντας, ὁμοῦ δὲ σύμμεγμα καὶ φύραμα ποιοῦντας ἀέρος ξοφεροῦ καὶ πυρὸς ἀνθρακώδους, οὐκ ἔχουσαν ἔξαψιν οὐδὲ αὐγὴν οἰκείαν, ἀλλὰ δυσκχρινές τι σῶμα τυφόμενον ἀεὶ καὶ πυρίκαυστον" ὥσπερ τῶν κεραυνῶν τοὺς ἀλαμπεῖς καὶ ψολόεντας ὑπὸ τῶν ποιητῶν προσαγορευομένους. 35 p. 9225. καὶ γὰρ Ἐμπεδοκλεῖ δυσκολαίνουσι πάγον ἀέρος χαλαξώδη ποιοῦντι τὴν Σελήνην ὑπὸ τῆς τοῦ πυρὸς σφαίρας περιεχόμενον αὐτοὶ δὲ τὴν Σελήνην σφαῖραν οὖσαν πυρός, ἀέρα φασὶν ἄλλον ἄλλῃ διεσπασμένον περιέχειν, καὶ ταῦτα μήτε ῥήξεις ἔχουσαν ἐν ἑαυτῇ μήτε βάϑη καὶ κοιλότη- τας, ἅπερ oí γεώδη ποιοῦντες ἀπολείπουσιν, ἀλλὰ ἐπιπολῆς δηλονότι τῇ κυρ- 40 τότητι ἐπικείμενον. 5 apud Stobaeum Ποσειδώνιος καὶ οἱ πλεῖστοι τῶν Στωϊχῶν ex anteceden- tibus suppletur. 7 apud Stobaeum Ποσειδώνιος καὶ oi πλεῖστοι τῶν Στωϊχῶν suppl. ex antecedentibus. 8 vel γίγνεσθαι scribendum vel γὰρ delendum putat Diels. 26 παντὸς codd. BE. 29 προσώπου add. Wy. 31 σύμμιγα codd. BE.

198 ON CELESTIAL AND METEOROLOGICAL PHENOMENA. ‘...the fifteenth day and the thirtieth day are not bodies, while the month is a body, as are summer, autumn, and the year.’

§ 3. On the Moon. Compare also no. 650.

666 Aetius, Opinions II 26.1. The Stoics declare that the moon is larger than the earth, as is the sun.

667 Aetius, Opinions II 27.1. The Stoics say that the moon is spherical, like the sun, but that it assumes many shapes: it becomes full, half-full, gibbous on both sides, and crescent-shaped.

668 Plutarch, On the Face in the Moon, ch. 15. The Stoics say that the luminous and rarefied part of the aether became heaven because of its tenuity, while the part condensed and compressed became stars; and that among these the moon is the most sluggish and turbid.

669 Aetius, Opinions II 30.5. The Stoics say that because its substance is mixed with air, the moon’s composition is not pure.

670 Aetius, Opinions II 28.3. The Stoics say that the moon’s light appears dim, because it is air-like.

671 Aetius, Opinions II 25.5. Posidonius and most of the Stoics say that the moon is a mixture of fire and air.

672 Plutarch, On the Face in the Moon, ch. 31. Pharnaces, Plutarch’s Stoic, said: ‘This very fact shows most clearly that the moon is a star or fire. For during eclipses it is not entirely invisible, but displays a somewhat coal-like and grim color that is peculiar to it.’

673 Plutarch, On the Face in the Moon, ch. 5. ‘But,’ he said, ‘lest we seem to insult Pharnaces outright by passing over the Stoic opinion in this unceremonious silence, say something to the man who maintains that the moon is entirely a mixture of air and gentle fire, and then says that, as when a ripple runs beneath a calm surface, an appearance shaped like a face is produced where the air darkens.’

A little later he censures the Stoics: ‘At once invoking Artemis and Athena, yet at the same time making the moon a compound and paste of murky air and coal-like fire, possessing neither kindling nor radiance of its own, but being an obscure body that always smolders and is scorched by fire, like the thunderbolts called “unbright” and “sooty” by the poets.’

P. 922b. ‘They also take offense at Empedocles for making the moon a hail-like mass of air enclosed by the sphere of fire. Yet they themselves say that the moon, though a sphere of fire, contains air scattered in different places. This despite the fact that it has no fissures, depths, or cavities within itself, such as those who make it earthy allow, but the air plainly lies upon the surface of its curvature.’

5 In Stobaeus, ‘Posidonius and most of the Stoics’ is supplied from the preceding material. 7 In Stobaeus, ‘Posidonius and most of the Stoics’ is supplied from the preceding material. 8 Diels thinks either ‘comes to be’ should be written or ‘for’ should be deleted. 26 The codices BE have ‘entirely.’ 29 ‘of a face’ added by Wyse. 31 The codices BE have ‘a mixture.’

198 DES CORPS CÉLESTES ET DES MÉTÉORES. «... le quinzième jour et le trentième, et que le mois est un corps, ainsi que l'été, l'automne et l'année.»

§ 3. De la lune. Voir aussi n. 650.

666 Aétius, Placita II, 26,1. Les Stoïciens déclarent que la lune est plus grande que la terre, comme l'est aussi le soleil.

667 Aétius, Placita II, 27,1. Les Stoïciens disent que la lune est sphérique comme le soleil, mais qu'elle prend de nombreuses figures: elle devient pleine lune, demi-lune, gibbeuse ou en forme de croissant.

668 Plutarque, Du visage qui paraît sur la Lune, chap. 15, p. 928c. Ils disent, c'est-à-dire les Stoïciens, que la partie lumineuse et subtile de l'éther est devenue le ciel par raréfaction, et que sa partie condensée et contractée est devenue les astres; parmi ceux-ci, la lune serait le plus lent et le plus trouble.

669 Aétius, Placita II, 30,5. Les Stoïciens disent qu'en raison du mélange d'air dans sa substance, la composition de la lune n'est pas sans mélange.

670 Aétius, Placita II, 28,3. Les Stoïciens disent que la lumière de la lune paraît faible, car elle est de nature aérienne.

671 Aétius, Placita II, 25,5. Poséidonios et la plupart des Stoïciens disent que la lune est un mélange de feu et d'air.

672 Plutarque, Du visage qui paraît sur la Lune, chap. 31, p. 933f. Pharnace, le Stoïcien de Plutarque, dit: «C'est précisément ce qui montre surtout que la Lune est un astre ou un feu: elle n'est pas entièrement invisible pendant les éclipses, mais laisse transparaître une teinte charbonneuse et sombre qui lui est propre.»

673 Plutarque, Du visage qui paraît sur la Lune, chap. 5, p. 921f. «Mais, dit-il, pour ne pas sembler couvrir Pharnace d'injures en passant ainsi sous silence, comme si elle ne méritait pas même une réponse, l'opinion stoïcienne, réponds donc à cet homme qui suppose que la Lune est entièrement un mélange d'air et de feu doux. Il affirme ensuite que, comme un frémissement court sur une mer calme, l'air qui s'obscurcit produit une apparence ayant la forme d'un visage.»

Un peu plus loin, il blâme les Stoïciens: «D'un côté, ils invoquent à la fois Artémis et Athéna; de l'autre, ils font de la Lune un mélange et une pâte d'air ténébreux et de feu charbonneux, dépourvue d'embrasement et d'éclat propre, mais constituant une sorte de corps indistinct, toujours fumant et calciné, comme ces foudres sans éclat et fuligineuses dont parlent les poètes.»

P. 922b. Ils s'irritent aussi contre Empédocle lorsqu'il fait de la Lune une masse d'air semblable à de la grêle, enfermée par la sphère du feu; mais eux-mêmes disent que la Lune, qui est une sphère de feu, contient de l'air dispersé ici et là, bien qu'elle ne présente en elle-même ni fissures, ni profondeurs, ni cavités, propriétés que lui reconnaissent ceux qui la disent terrestre: cet air est donc manifestement posé à sa surface, sur sa convexité.

5 Chez Stobée, «Poséidonios et la plupart des Stoïciens» est suppléé à partir de ce qui précède. 7 Chez Stobée, «Poséidonios et la plupart des Stoïciens» est suppléé à partir de ce qui précède. 8 Diels pense qu'il faut soit écrire γίγνεσθαι, soit supprimer γὰρ. 26 παντὸς, manuscrits BE. 29 προσώπου ajouté par Wy. 31 σύμμιγα, manuscrits BE.