Elizabeth Carter’s Notes on the Bible Unit 35

grows in water. While the earth is covered with water, the ground is trodden by oxen, horses, or asses, and this is the preparation for sowing the rice, which grows in the water. See Bp. Lowth on this passage. 33. This prophecy seems to have been uttered against Sen i^acheribi who treacherously broke his treaty with Heae* kiah, whose treasures, and those of the temple, had been spoiled to raise a sum to purchase the retreat of the Assyrian army. See the account of this treaty, 2 Kings xviii. IS, 17. See 2 Kings xviii. 37* The king^ &c. Probably Hezekiah, who reigned in great glory after the destruction of Sennacherib's army. See 2 Chron. xxxii- 23 See2Chron. xx. 10, 1«. ; May perhaps be translated thus, I say^ what ! are vam words counsel and strength for war ? now onwhom^ 8(c« Every valley^ &c. Proverbial expression to signify the removal of all impediments and difficulties May be translated, IVIio is blind but my servants^ or deaf as the messengers I send ? Who is blind as their ruler ^ and blind as the servant of Jelwvah ? This and the next verse seem a reproof of the stupid wickedness of the rulers, and of the people of the Jews, who, notwithstanding their being the chosen people of the true God, and enlightened by Divine revelation, sunk into the darkness and ignorance of the idolatrous nations. See V. 11. 17. 44. 18. Some versions are translated, their eyes are closed 27. This probably alludes to the destruction of Babylon which Cyrus effected by changing the course of the Euphrates • phrates, and drying the channel which passed through the city In each side of the square fonned by the walls of Baby- Ion, there were twenty-five gates of brass

pousse dans l’eau. Tandis que la terre est couverte d’eau, le sol est foulé par des bœufs, des chevaux ou des ânes ; telle est la préparation au semis du riz, qui pousse dans l’eau. Voir l’évêque Lowth sur ce passage. 33. Cette prophétie semble avoir été prononcée contre Sennachérib, qui rompit perfidement son traité avec Ézéchias, dont les trésors et ceux du temple avaient été dépouillés afin de réunir une somme destinée à acheter la retraite de l’armée assyrienne. Voir le récit de ce traité, 2 Rois xviii. 13, 17. Voir 2 Rois xviii. 37. Le roi, etc. Probablement Ézéchias, qui régna avec une grande gloire après la destruction de l’armée de Sennachérib. Voir 2 Chron. xxxii. 23. Voir 2 Chron. xx. 10, 12. On peut peut-être traduire ainsi : Je dis : quoi ! de vaines paroles sont-elles conseil et force pour la guerre ? Maintenant en qui, etc. Toute vallée, etc. Expression proverbiale signifiant la suppression de tous les obstacles et de toutes les difficultés. On peut traduire : Qui est aveugle, sinon mes serviteurs, ou sourd comme les messagers que j’envoie ? Qui est aveugle comme leur chef, et aveugle comme le serviteur de Jéhovah ? Ce verset et le suivant semblent reprocher la méchanceté stupide des chefs et du peuple juifs qui, bien qu’ils fussent le peuple choisi du vrai Dieu et éclairés par la révélation divine, sombrèrent dans les ténèbres et l’ignorance des nations idolâtres. Voir v. 11, 17 ; 44. 18. Certaines versions traduisent : leurs yeux sont fermés. 27. Ceci fait probablement allusion à la destruction de Babylone, que Cyrus accomplit en détournant le cours de l’Euphrate et en asséchant le chenal qui traversait la ville. Sur chacun des côtés du carré formé par les murailles de Babylone, il y avait vingt-cinq portes d’airain.