Elizabeth Carter’s Notes on the Bible Unit 63

«. 22. It is with great propriety that the Apostle here varies his subject of accusation ; he could not justly say. Dost thou commit idolatry ? for of this the Jews were not guilty, but they were guilty of that sacrilege which consists in the pro* fanation of sacred things ; as in the instance of buying and selling in the temple, &c S. 3. Faith of Gody &c. that is, the truth of God with regard to his promises* ^ 4. In the primitive times, baptized persons were plunged, totally under water, which was a figure of burial, as their rising out of the water again was of their resurrection* 6. Our old man, that is, our former natural evil disposition and habits. 14. Under grace^ &c. under the gracious covenant of the gospel. See Titus ii. 11. «. 3. SeeColoss.i. 21,22 This verse, perhaps, mighl be translated thus:. God having sent his (mn Son in the likeness of sinful fleshy and a <au9- ^«^ sacfjficefar m^ has condemned sin in the fleshf which the lam could not'dOf hf reason it was weak through thefieA 8. 90, 21. In hope because^ rather in hope that 9. 13. This is a Hebrew phrase, and signifies only a preference of Jacob tb Esau, llie whole of this comparison fdlktes entirely to the condition of persons in this world. 16. Him that runpeth^ Sec. An allosion to the history of Jacob and Esau. Gen. xxxviii ii« 5. Election of grace. That gracious election which God made of the Jews to be his peculiar people, according to his promise to their fathers. Compare this with r.SB.^ 32. Thou alto fhaU be cut off. It is plain ftom this, that the Divine favour is not continued unconditionally, but that its continuance depends on the right use of iL

2. 22. C’est avec beaucoup de justesse que l’apôtre change ici l’objet de son accusation. Il ne pouvait dire équitablement : Commettrais-tu l’idolâtrie ? car les Juifs n’en étaient pas coupables. Ils étaient toutefois coupables du sacrilège qui consiste à profaner les choses sacrées, par exemple en achetant et vendant dans le temple, etc. 3. 3. Fidélité de Dieu, etc., c’est-à-dire la véracité de Dieu à l’égard de ses promesses. 6. 4. Aux temps primitifs, les personnes baptisées étaient entièrement plongées sous l’eau, figure de leur ensevelissement, tandis que leur sortie de l’eau figurait leur résurrection. 6. 6. Notre vieil homme, c’est-à-dire notre disposition naturelle mauvaise et nos anciennes habitudes. 14. Sous la grâce, etc., sous l’alliance bienveillante de l’Évangile. Voir Tite ii. 11. 8. 3. Voir Col. i. 21, 22. Ce verset pourrait peut-être être traduit ainsi : Dieu, ayant envoyé son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché et comme sacrifice pour le péché, a condamné le péché dans la chair, ce que la loi ne pouvait faire parce qu’elle était affaiblie par la chair. 8. 20, 21. Dans l’espérance parce que, plutôt dans l’espérance que. 9. 13. C’est une expression hébraïque qui signifie seulement que Jacob est préféré à Ésaü. Toute cette comparaison se rapporte exclusivement à la condition des personnes dans ce monde. 16. Celui qui court, etc. Allusion à l’histoire de Jacob et d’Ésaü. Gen. xxxviii. 11. 5. Élection de grâce. Cette élection bienveillante par laquelle Dieu fit des Juifs son peuple particulier, selon la promesse adressée à leurs pères. Comparer avec v. 28. 32. Toi aussi, tu seras retranché. Il ressort clairement de ceci que la faveur divine n’est pas maintenue sans condition, mais que son maintien dépend du bon usage que l’on en fait.