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Sigmund Freud
The Interpretation of Dreams Section section-0017
Section 17 of 630
Canonical reference section-0017
German
Es klingt, als sollte ein Gegengewicht gegen die übergroße Rolle der Kindheitseindrücke im Traumleben geschaffen werden, wenn mehrere Autoren behaupten, in den meisten Träumen ließen sich Elemente aus den allerjüngsten Tagen nachweisen. Robert (p. 46) äußert sogar: »Im allgemeinen beschäftigt sich der normale Traum nur mit den Eindrücken der letztvergangenen Tage.« Wir werden allerdings erfahren, daß die von Robert aufgebaute Theorie des Traumes eine solche Zurückdrängung der ältesten und Vorschiebung der jüngsten Eindrücke gebieterisch fordert. Die Tatsache aber, der Robert Ausdruck gibt, besteht, wie ich nach eigenen Untersuchungen versichern kann, zu Recht. Ein amerikanischer Autor Nelson meint, am häufigsten finden sich im Traume Eindrücke vom Tage vor dem Traumtage oder vom dritten Tage vorher verwertet, als ob die Eindrücke des dem Traume unmittelbar vorhergehenden Tages nicht abgeschwächt – nicht abgelegen – genug wären.
Es ist mehreren Autoren, die den intimen Zusammenhang des Trauminhaltes mit dem Wachleben nicht bezweifeln mochten, aufgefallen, daß Eindrücke, welche das wache Denken intensiv beschäftigen, erst dann im Traume auftreten, wenn sie von der Tagesgedankenarbeit einigermaßen zur Seite gedrängt worden sind. So träumt man in der Regel von einem lieben Toten nicht die erste Zeit, solange die Trauer den Überlebenden ganz ausfüllt ( Delage ). Indes hat eine der letzten Beobachterinnen, Miß Hallam , auch Beispiele vom gegenteiligen Verhalten gesammelt und vertritt für diesen Punkt das Recht der psychologischen Individualität.
Die dritte, merkwürdigste und unverständlichste Eigentümlichkeit des Gedächtnisses im Traume zeigt sich in der Auswahl des reproduzierten Materials, indem nicht wie im Wachen nur das Bedeutsamste, sondern im Gegenteil auch das Gleichgültigste, Unscheinbarste der Erinnerung wert gehalten wird. Ich lasse hierüber jene Autoren zum Worte kommen, welche ihrer Verwunderung den kräftigsten Ausdruck gegeben haben.
Hildebrandt (p. 11): »Denn das ist das Merkwürdige, daß der Traum seine Elemente in der Regel nicht aus den großen und tiefgreifenden Ereignissen, nicht aus den mächtigen und treibenden Interessen des vergangenen Tages, sondern aus den nebensächlichen Zugaben, sozusagen aus den wertlosen Brocken der jüngst verlebten oder weiter rückwärts liegenden Vergangenheit nimmt. Der erschütternde Todesfall in unserer Familie, unter dessen Eindrücken wir spät einschlafen, bleibt ausgelöscht aus unserem Gedächtnisse, bis ihn der erste wache Augenblick mit betrübender Gewalt in dasselbe zurückkehren läßt. Dagegen die Warze auf der Stirn eines Fremden, der uns begegnete, und an den wir keinen Augenblick mehr dachten, nachdem wir an ihm vorübergegangen waren, die spielt eine Rolle in unserem Traume« . . .
English AI-generated translation, non-official
Codex gpt-5.6-sol · Non-official working translation · 2026-09-14
It sounds as though a counterweight were to be created against the excessive role of childhood impressions in dream-life when several authors assert that elements from the very latest days can be detected in most dreams. Robert (p. 46) even states: “In general, the normal dream concerns itself only with impressions from the last few days.” We shall indeed learn that the theory of dreams constructed by Robert imperatively demands that the oldest impressions be pushed back in this way and the most recent ones brought forward. But the fact to which Robert gives expression is correct, as I can affirm from my own investigations. An American author, Nelson, believes that impressions from the day before the day of the dream, or from three days earlier, are used most frequently in dreams, as though the impressions of the day immediately preceding the dream were not sufficiently weakened, not sufficiently remote.
Several authors who were unwilling to doubt the intimate connection between the content of dreams and waking life have noticed that impressions which intensely occupy waking thought appear in dreams only after they have been pushed somewhat aside by the work of daytime thought. Thus, as a rule, one does not dream of a beloved dead person at first, while grief still wholly fills the survivor (Delage). Yet one of the most recent observers, Miss Hallam, has also collected examples of the contrary behavior and maintains, on this point, the claims of psychological individuality.
The third, most remarkable and most incomprehensible peculiarity of memory in dreams appears in the selection of the material reproduced, since it is not only what is most significant, as in waking life, but, on the contrary, even what is most indifferent and inconspicuous that is deemed worthy of remembrance. On this matter I shall let those authors speak who have expressed their astonishment most forcefully.
Hildebrandt (p. 11): “For this is the remarkable thing: the dream does not, as a rule, take its elements from the great and far-reaching events, nor from the powerful and compelling interests of the preceding day, but from incidental additions, so to speak, from the worthless fragments of the recently experienced or more remote past. The shattering death in our family, under the impact of which we fall asleep late at night, remains erased from our memory until the first waking moment restores it with distressing force. By contrast, the wart on the forehead of a stranger whom we encountered and to whom we gave not another moment’s thought after passing him plays a part in our dream” . . .
French AI-generated translation, non-official
Codex gpt-5.6-sol · Non-official working translation · 2026-09-14
On dirait qu’il faut établir un contrepoids au rôle démesuré des impressions d’enfance dans la vie onirique lorsque plusieurs auteurs affirment que, dans la plupart des rêves, on peut relever des éléments provenant des jours les plus récents. Robert (p. 46) déclare même : « En général, le rêve normal ne s’occupe que des impressions des tout derniers jours. » Nous apprendrons certes que la théorie du rêve élaborée par Robert exige impérieusement un tel refoulement des impressions les plus anciennes et une telle mise en avant des plus récentes. Mais le fait auquel Robert donne expression est exact, comme je puis l’assurer d’après mes propres recherches. Un auteur américain, Nelson, estime que le rêve utilise le plus souvent des impressions de la veille de la journée du rêve ou de l’avant-veille, comme si les impressions du jour précédant immédiatement le rêve n’étaient pas assez atténuées, pas assez éloignées.
Plusieurs auteurs qui ne voulaient pas mettre en doute le rapport intime entre le contenu du rêve et la vie éveillée ont remarqué que les impressions qui occupent intensément la pensée éveillée n’apparaissent dans le rêve qu’après avoir été quelque peu écartées par le travail des pensées de la journée. Ainsi, en règle générale, on ne rêve pas d’un mort aimé dans les premiers temps, tant que le deuil emplit tout entier le survivant (Delage). Cependant, l’une des observatrices les plus récentes, Mlle Hallam, a également recueilli des exemples du comportement contraire et soutient, sur ce point, les droits de l’individualité psychologique.
La troisième particularité, la plus étrange et la plus incompréhensible, de la mémoire dans le rêve se manifeste dans le choix du matériel reproduit : contrairement à ce qui se passe à l’état de veille, ce n’est pas seulement ce qui est le plus significatif qui est jugé digne de mémoire, mais aussi, à l’inverse, ce qui est le plus indifférent et le plus insignifiant. Je laisse ici la parole aux auteurs qui ont exprimé leur étonnement avec le plus de vigueur.
Hildebrandt (p. 11) : « Car voici ce qui est étrange : le rêve ne tire généralement pas ses éléments des événements considérables et profonds, ni des intérêts puissants et pressants de la journée écoulée, mais des accessoires secondaires, pour ainsi dire des débris sans valeur du passé récemment vécu ou plus lointain. Le décès bouleversant survenu dans notre famille, sous l’impression duquel nous nous endormons tard, demeure effacé de notre mémoire jusqu’à ce que le premier instant de veille l’y fasse revenir avec une violence affligeante. En revanche, la verrue sur le front d’un inconnu que nous avons croisé et auquel nous n’avons plus pensé un seul instant après l’avoir dépassé, celle-là joue un rôle dans notre rêve... »
Concepts in this passage
Care of the soul
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