The Interpretation of Dreams Section section-0062

Es ist unstreitig, daß die psychischen Leistungen des Traumes bereitwilligere und wärmere Anerkennung gefunden haben in jener jetzt hinter uns liegenden intellektuellen Periode, da die Philosophie und nicht die exakten Naturwissenschaften die Geister beherrschte. Aussprüche wie die von Schubert , daß der Traum eine Befreiung des Geistes von der Gewalt der äußeren Natur sei, eine Loslösung der Seele von den Fesseln der Sinnlichkeit, und ähnliche Urteile von dem jüngeren Fichte (17) u. a., welche sämtlich den Traum als einen Aufschwung des Seelenlebens zu einer höheren Stufe darstellen, erscheinen uns heute kaum begreiflich; sie werden in der Gegenwart auch nur bei Mystikern und Frömmlern wiederholt (18) . Mit dem Eindringen naturwissenschaftlicher Denkweise ist eine Reaktion in der Würdigung des Traumes einhergegangen. Gerade die ärztlichen Autoren sind am ehesten geneigt, die psychische Tätigkeit im Traume für geringfügig und wertlos anzuschlagen, während Philosophen und nicht zünftige Beobachter – Amateurpsychologen –, deren Beiträge gerade auf diesem Gebiete nicht zu vernachlässigen sind, im besseren Einvernehmen mit den Ahnungen des Volkes, meist an dem psychischen Werte der Träume festgehalten haben. Wer zur Geringschätzung der psychischen Leistung im Traume neigt, der bevorzugt begreiflicherweise in der Traumätiologie die somatischen Reizquellen; für den, welcher der träumenden Seele den größeren Teil ihrer Fähigkeiten im Wachen belassen hat, entfällt natürlich jedes Motiv, ihr nicht auch selbständige Anregungen zum Träumen zuzugestehen.

It is indisputable that the psychical achievements of dreams found readier and warmer recognition in that intellectual period now behind us, when philosophy rather than the exact natural sciences held sway over minds. Statements such as Schubert’s, that dreams constitute a liberation of the spirit from the power of external nature, a release of the soul from the fetters of sensuousness, and similar judgments by the younger Fichte (17) and others, all of which portray dreams as an elevation of mental life to a higher level, now seem scarcely comprehensible to us; in the present day they are repeated only by mystics and the devout (18). The advance of the scientific mode of thought brought with it a reaction in the estimation of dreams. Medical authors in particular are most inclined to regard psychical activity in dreams as trifling and worthless, whereas philosophers and observers outside the profession, amateur psychologists, whose contributions in this very field should not be neglected, have generally, in closer accord with the intuitions of the people, continued to uphold the psychical value of dreams. Anyone inclined to disparage psychical achievement in dreams understandably gives preference to somatic sources of stimulation in the etiology of dreams. For anyone who has allowed the dreaming soul to retain the greater part of its waking faculties, there is naturally no reason not to concede that it also possesses independent incentives to dream.

Il est incontestable que les productions psychiques du rêve ont rencontré une reconnaissance plus prompte et plus chaleureuse durant cette période intellectuelle désormais révolue où la philosophie, et non les sciences exactes de la nature, dominait les esprits. Des affirmations telles que celle de Schubert, selon laquelle le rêve serait une libération de l’esprit à l’égard de la puissance de la nature extérieure, un détachement de l’âme des chaînes de la sensibilité, ainsi que des jugements semblables du jeune Fichte (17) et d’autres, qui présentent tous le rêve comme un essor de la vie psychique vers un degré supérieur, nous paraissent aujourd’hui à peine compréhensibles ; ils ne sont plus répétés de nos jours que par des mystiques et des dévots (18). La pénétration du mode de pensée propre aux sciences de la nature s’est accompagnée d’une réaction dans l’appréciation du rêve. Ce sont précisément les auteurs médecins qui sont les plus enclins à tenir l’activité psychique dans le rêve pour insignifiante et sans valeur, tandis que les philosophes et les observateurs non professionnels, les psychologues amateurs, dont les contributions ne sauraient précisément être négligées dans ce domaine, sont le plus souvent restés attachés à la valeur psychique des rêves, en meilleur accord avec les pressentiments populaires. Celui qui tend à déprécier l’activité psychique dans le rêve privilégie naturellement les sources somatiques de stimulation dans l’étiologie du rêve ; pour celui qui a laissé à l’âme rêveuse la plus grande partie de ses facultés de veille, tout motif disparaît naturellement de lui refuser aussi des incitations autonomes à rêver.