The Interpretation of Dreams Section section-0077

Der Traum stellt sich Robert nun dar »als ein körperlicher Ausscheidungsprozeß, der in seiner geistigen Reaktionserscheinung zum Erkennen gelangt«. Träume sind Ausscheidungen von im Keime erstickten Gedanken. »Ein Mensch, dem man die Fähigkeit nehmen würde, zu träumen, müßte in gegebener Zeit geistesgestört werden, weil sich in seinem Hirn eine Unmasse unfertiger, unausgedachter Gedanken und seichter Eindrücke ansammeln würde, unter deren Wucht dasjenige ersticken müßte, was dem Gedächtnisse als fertiges Ganzes einzuverleiben wäre.« Der Traum leistet dem überbürdeten Gehirn die Dienste eines Sicherheitsventils. Die Träume haben heilende, entlastende Kraft (p. 32).

Es wäre mißverständlich, an Robert die Frage zu richten, wie denn durch das Vorstellen im Traume eine Entlastung der Seele herbeigeführt werden kann. Der Autor schließt offenbar aus jenen beiden Eigentümlichkeiten des Traummaterials, daß während des Schlafes eine solche Ausstoßung von wertlosen Eindrücken irgendwie als somatischer Vorgang vollzogen werde, und das Träumen ist kein besonderer psychischer Prozeß, sondern nur die Kunde, die wir von jener Aussonderung erhalten. Übrigens ist eine Ausscheidung nicht das einzige, was nachts in der Seele vorgeht. Robert fügt selbst hinzu, daß überdies die Anregungen des Tages ausgearbeitet werden, und »was sich von dem unverdaut im Geiste liegenden Gedankenstoff nicht ausscheiden läßt, wird durch der Phantasie entlehnte Gedankenfäden zu einem abgerundeten Ganzen verbunden und so dem Gedächtnisse als unschädliches Phantasiegemälde eingereiht« (p. 23).

Theorien von Robert und Delage.

Robert now presents the dream “as a bodily process of excretion that becomes perceptible in its mental manifestation of reaction.” Dreams are excretions of thoughts stifled in the germ. “A person deprived of the capacity to dream would necessarily become mentally disturbed after a certain time, because an immense quantity of unfinished, unthought-out thoughts and shallow impressions would accumulate in his brain, beneath the weight of which whatever ought to be incorporated into memory as a completed whole would necessarily be stifled.” The dream performs the service of a safety valve for the overburdened brain. Dreams possess a healing, relieving power (p. 32).

It would be a misunderstanding to ask Robert how representation in dreams can bring about a relief of the mind. The author plainly concludes from those two peculiarities of dream material that during sleep such an expulsion of worthless impressions is somehow accomplished as a somatic process, and that dreaming is not a special psychical process, but merely the report we receive of that elimination. Moreover, excretion is not the only thing that takes place in the mind at night. Robert himself adds that the incitements of the day are worked out as well, and that “whatever cannot be excreted from the undigested material of thought lying in the mind is connected into a rounded whole by threads of thought borrowed from the imagination and is thus incorporated into memory as a harmless picture of fantasy” (p. 23).

Theories of Robert and Delage.

Le rêve apparaît alors à Robert « comme un processus corporel d’élimination qui parvient à la connaissance dans son phénomène de réaction psychique ». Les rêves sont des éliminations de pensées étouffées dans leur germe. « Un être humain que l’on priverait de la faculté de rêver devrait, au bout d’un certain temps, devenir atteint de troubles mentaux, car une masse énorme de pensées inachevées, non menées à terme, et d’impressions superficielles s’accumulerait dans son cerveau ; sous leur poids devrait étouffer ce qui aurait dû être incorporé à la mémoire comme un tout achevé. » Le rêve rend au cerveau surchargé les services d’une soupape de sûreté. Les rêves possèdent une force curative et soulageante (p. 32).

Ce serait se méprendre que de demander à Robert comment la représentation dans le rêve pourrait procurer un soulagement à l’âme. De ces deux particularités du matériel onirique, l’auteur conclut manifestement que, durant le sommeil, une telle expulsion des impressions sans valeur s’accomplit d’une manière quelconque en tant que processus somatique, et que le rêve n’est pas un processus psychique particulier, mais seulement la nouvelle qui nous parvient de ce tri. L’élimination n’est d’ailleurs pas la seule chose qui se déroule la nuit dans l’âme. Robert ajoute lui-même que, de surcroît, les incitations de la journée sont élaborées, et que « ce qui, dans la matière des pensées demeurée indigeste dans l’esprit, ne peut être éliminé est relié en un tout arrondi au moyen de fils de pensée empruntés à la fantaisie, puis classé dans la mémoire comme un tableau imaginaire inoffensif » (p. 23).

Théories de Robert et de Delage.