The Interpretation of Dreams Section section-0200

Der Wert der Erörterungen von Scherner und Volkelt liegt darin, daß sie auf eine Reihe von Charakteren des Trauminhaltes aufmerksam machen, welche der Erklärung bedürftig sind und neue Erkenntnisse zu verdecken scheinen. Es ist ganz richtig, daß in den Träumen Symbolisierungen von Körperorganen und Funktionen enthalten sind, daß Wasser im Traume häufig auf Harnreiz deutet, daß das männliche Genitale durch einen aufrecht stehenden Stab oder eine Säule dargestellt werden kann usw. In Träumen, welche ein sehr bewegtes Gesichtsfeld und leuchtende Farben zeigen, im Gegensatz zu der Mattigkeit anderer Träume, kann man die Deutung als »Gesichtsreiztraum« kaum abweisen, ebensowenig den Beitrag der Illusionsbildung in Träumen bestreiten, welche Lärm und Stimmengewirr enthalten. Ein Traum, wie der von Scherner , daß zwei Reihen schöner blonder Knaben auf einer Brücke einander gegenüberstehen, sich gegenseitig angreifen, dann wieder ihre alte Stellung einnehmen, bis endlich der Träumer sich auf eine Brücke setzt und einen langen Zahn aus seinem Kiefer zieht; oder ein ähnlicher von Volkelt , in dem zwei Reihen von Schubladen eine Rolle spielen, und der wiederum mit dem Ausziehen eines Zahnes endigt: dergleichen bei beiden Autoren in großer Fülle mitgeteilte Traumbildungen lassen es nicht zu, daß man die Scherner sche Theorie als müßige Erfindung bei Seite wirft, ohne nach ihrem guten Kerne zu forschen. Es stellt sich dann die Aufgabe, für die vermeintliche Symbolisierung des angeblichen Zahnreizes eine andersartige Aufklärung zu erbringen.

Die somatischen Reize als rezentes Material behandelt.

Ich habe es die ganze Zeit über, welche uns die Lehre von den somatischen Traumquellen beschäftigte, unterlassen, jenes Argument geltend zu machen, welches sich aus unseren Traumanalysen ableitet. Wenn wir durch ein Verfahren, das andere Autoren auf ihr Material an Träumen nicht angewendet haben, erweisen konnten, daß der Traum einen ihm eigenen Wert als psychische Aktion besitzt, daß ein Wunsch das Motiv seiner Bildung wird, und daß die Erlebnisse des Vortages das nächste Material für seinen Inhalt abgeben, so ist jede andere Traumlehre, welche ein so wichtiges Untersuchungsverfahren vernachlässigt und dementsprechend den Traum als eine nutzlose und rätselhafte psychische Reaktion auf somatische Reize erscheinen läßt, auch ohne besondere Kritik gerichtet. Es müßte denn, was sehr unwahrscheinlich ist, zwei ganz verschiedene Arten von Träumen geben, von denen die eine nur uns, die andere nur den früheren Beurteilern des Traumes untergekommen ist. Es erübrigt nur noch, den Tatsachen, auf welche sich die gebräuchliche Lehre von den somatischen Traumreizen stützt, eine Unterbringung innerhalb unserer Traumlehre zu verschaffen.

The value of Scherner's and Volkelt's discussions lies in drawing attention to characteristics of dream-content requiring explanation and apparently concealing new insights. Dreams do indeed contain symbolizations of bodily organs and functions; water in dreams often points to a urinary stimulus; the male genital can be represented by an upright stick or pillar, and so forth. In dreams with a very animated visual field and brilliant colors, unlike the dullness of others, interpretation as a "visual-stimulus dream" can scarcely be rejected; nor can illusion-formation's contribution be denied in dreams containing noise and confused voices. Consider Scherner's dream: two rows of handsome blond boys face each other on a bridge, attack one another, then resume their former positions, until finally the dreamer sits on a bridge and pulls a long tooth from his jaw. Or consider Volkelt's similar dream, involving two rows of drawers and again ending with a tooth's extraction. Dream-formations of this kind, reported abundantly by both authors, prevent us from dismissing Scherner's theory as idle invention without seeking its sound core. The task is then to explain the supposed symbolization of the alleged dental stimulus differently.

Somatic stimuli treated as recent material.

Throughout our discussion of the doctrine of somatic dream-sources, I have refrained from using the argument derived from our dream-analyses. If, by a procedure other authors have not applied to their dream-material, we could show that the dream has a value of its own as a psychical act, that a wish motivates its formation, and that the previous day's experiences provide the nearest material for its content, then any other doctrine that neglects so important an investigative method and accordingly presents the dream as a useless, enigmatic psychical reaction to somatic stimuli stands condemned without special criticism. This would not follow only if, very improbably, there were two wholly different kinds of dream, one encountered only by us, the other only by earlier investigators. It remains to accommodate within our doctrine the facts supporting the customary doctrine of somatic dream-stimuli.

La valeur des analyses de Scherner et de Volkelt tient à ce qu’elles attirent l’attention sur une série de caractères du contenu du rêve qui exigent une explication et semblent receler de nouvelles connaissances. Il est parfaitement exact que les rêves contiennent des symbolisations d’organes et de fonctions du corps, que l’eau, dans le rêve, indique souvent une excitation urinaire, que l’organe génital masculin peut être représenté par un bâton dressé ou une colonne, etc. Dans les rêves qui présentent un champ visuel très animé et des couleurs lumineuses, par opposition à la pâleur d’autres rêves, on ne peut guère écarter l’interprétation comme « rêve dû à une excitation visuelle », pas plus qu’on ne peut contester la contribution de la formation d’illusions dans les rêves qui contiennent du bruit et un brouhaha de voix. Un rêve comme celui de Scherner, où deux rangées de beaux garçons blonds se tiennent face à face sur un pont, s’attaquent mutuellement, puis reprennent leur ancienne position, jusqu’à ce que le rêveur finisse par s’asseoir sur un pont et par arracher une longue dent de sa mâchoire; ou un rêve analogue de Volkelt, dans lequel deux rangées de tiroirs jouent un rôle et qui se termine à nouveau par l’extraction d’une dent: les formations oniriques de ce genre, rapportées en grand nombre par les deux auteurs, ne permettent pas de rejeter la théorie schernérienne comme une invention oiseuse sans en rechercher le noyau valable. Il faut alors fournir une autre explication de la prétendue symbolisation de la supposée excitation dentaire.

Les excitations somatiques traitées comme matériau récent.

Pendant tout le temps où nous nous sommes occupés de la doctrine des sources somatiques du rêve, je me suis abstenu de faire valoir l’argument qui découle de nos analyses de rêves. Si nous avons pu démontrer, grâce à un procédé que les autres auteurs n’ont pas appliqué à leur matériel onirique, que le rêve possède une valeur propre en tant qu’acte psychique, qu’un désir devient le motif de sa formation et que les expériences de la veille fournissent le matériau le plus proche de son contenu, toute autre doctrine du rêve qui néglige un procédé d’investigation aussi important et qui, par conséquent, fait apparaître le rêve comme une réaction psychique inutile et énigmatique à des excitations somatiques, se trouve jugée sans qu’une critique particulière soit nécessaire. À moins qu’il n’existe, ce qui est fort improbable, deux sortes de rêves entièrement différentes, dont l’une ne se serait présentée qu’à nous et l’autre qu’aux observateurs antérieurs du rêve. Il ne reste plus qu’à faire une place, au sein de notre doctrine du rêve, aux faits sur lesquels s’appuie la doctrine courante des excitations somatiques du rêve.