The Interpretation of Dreams Section section-0239

Ich habe im vorstehenden von dem Egoismus der Kinderseele gesprochen und knüpfe nun daran mit der Absicht, hier einen Zusammenhang ahnen zu lassen, daß die Träume auch diesen Charakter bewahrt haben. Sie sind sämtlich absolut egoistisch, in allen tritt das liebe Ich auf, wenn auch verkleidet. Die Wünsche, die in ihnen erfüllt werden, sind regelmäßig Wünsche dieses Ichs; es ist nur ein täuschender Anschein, wenn je das Interesse für einen anderen einen Traum hervorgerufen haben sollte. Ich will einige Beispiele, welche dieser Behauptung widersprechen, der Analyse unterziehen.

I. Ein noch nicht vierjähriger Knabe erzählt: Er hat eine große garnierte Schüssel gesehen, worauf ein großes Stück Fleisch gebraten war, und das Stück war auf einmal ganz – nicht zerschnitten – aufgegessen. Die Person, die es gegessen hat, hat er nicht gesehen (97) .

Wer mag der fremde Mensch sein, von dessen üppiger Fleischmahlzeit unser Kleiner träumt? Die Erlebnisse des Traumtages müssen uns darüber aufklären. Der Knabe bekommt seit einigen Tagen nach ärztlicher Vorschrift Milchdiät; am Abend des Traumtages war er aber unartig, und da wurde ihm zur Strafe die Abendmahlzeit entzogen. Er hatte schon früher einmal eine solche Hungerkur durchgemacht und sich sehr tapfer dabei benommen. Er wußte, daß er nichts bekommen werde, getraute sich aber auch nicht, mit einem Worte anzudeuten, daß er Hunger habe. Die Erziehung fängt an, bei ihm zu wirken; sie äußert sich bereits im Traume, der einen Anfang von Traumentstellung zeigt. Es ist kein Zweifel, daß er selbst die Person ist, deren Wünsche auf eine so reiche Mahlzeit, und zwar eine Bratenmahlzeit, zielen. Da er aber weiß, daß diese ihm verboten ist, wagt er es nicht, wie die hungrigen Kinder es im Traume tun (vgl. den Erdbeertraum meiner kleinen Anna, p. 100 ), sich selbst zur Mahlzeit hinzusetzen. Die Person bleibt anonym.

II. Ich träume einmal, daß ich in der Auslage einer Buchhandlung ein neues Heft jener Sammlung im Liebhabereinband sehe, die ich sonst zu kaufen pflege (Künstlermonographien, Monographien zur Weltgeschichte, berühmte Kunststätten usw.). Die neue Sammlung nennt sich: Berühmte Redner (oder Reden) und das Heft I derselben trägt den Namen Dr. Lecher.

In der Analyse wird es mir unwahrscheinlich, daß mich der Ruhm Dr. Lechers , des Dauerredners der deutschen Obstruktion im Parlament, während meiner Träume beschäftige. Der Sachverhalt ist der, daß ich vor einigen Tagen neue Patienten zur psychischen Kur aufgenommen habe, und nun zehn bis elf Stunden täglich zu sprechen genötigt bin. Ich bin also selbst so ein Dauerredner.

In the foregoing I have spoken of the egoism of the child’s mind, and I now take this as my point of departure in order to suggest a connection: dreams, too, have retained this characteristic. They are all absolutely egoistic; in all of them the beloved ego appears, even if disguised. The wishes fulfilled in them are regularly wishes of this ego; it is only a deceptive appearance if interest in another person ever seems to have occasioned a dream. I shall subject to analysis a few examples that appear to contradict this assertion.

I. A boy not yet four years old relates: He saw a large garnished platter on which a large piece of meat had been roasted, and all at once the piece was eaten up whole, not cut into pieces. He did not see the person who ate it (97).

Who might the stranger be whose sumptuous meal of meat our little boy dreams about? The experiences of the dream-day must enlighten us. For several days the boy has been receiving a milk diet on medical orders; on the evening of the dream-day, however, he had been naughty, and his evening meal was withheld as punishment. He had already once before undergone such a hunger cure and had behaved very bravely during it. He knew that he would receive nothing, but he also did not dare to suggest in a single word that he was hungry. Education is beginning to take effect in him; it is already expressed in the dream, which shows the beginnings of dream-distortion. There is no doubt that he himself is the person whose wishes aim at so rich a meal, specifically a meal of roast meat. But since he knows that this is forbidden to him, he does not dare to sit down to the meal himself, as hungry children do in dreams (cf. the strawberry dream of my little Anna, p. 100). The person remains anonymous.

II. On one occasion I dream that in a bookseller’s window I see a new volume in one of those series in decorative bindings that I am accustomed to buy (monographs on artists, monographs on world history, famous centers of art, and so on). The new series is called Famous Orators (or Speeches), and its first volume bears the name Dr. Lecher.

In the analysis, it seems unlikely to me that the fame of Dr. Lecher, the marathon speaker of the German obstruction in parliament, should have occupied me during my dreams. The facts are that a few days earlier I had taken on new patients for psychological treatment and am now obliged to speak for ten or eleven hours a day. Thus I myself am such a marathon speaker.

J’ai parlé précédemment de l’égoïsme de l’âme enfantine, et j’y rattache maintenant mon propos afin de laisser pressentir ici une relation : les rêves ont eux aussi conservé ce caractère. Ils sont tous absolument égoïstes. Dans chacun d’eux apparaît le cher moi, fût-il déguisé. Les souhaits qui s’y accomplissent sont régulièrement des souhaits de ce moi. Ce n’est qu’une apparence trompeuse lorsque l’intérêt pour autrui semble parfois avoir suscité un rêve. Je veux soumettre à l’analyse quelques exemples qui paraissent contredire cette affirmation.

I. Un garçon qui n’a pas encore quatre ans raconte : il a vu un grand plat garni sur lequel était rôti un gros morceau de viande, et le morceau a été tout à coup mangé tout entier, sans être découpé. Il n’a pas vu la personne qui l’a mangé (97).

Qui peut bien être l’inconnu dont notre petit garçon rêve qu’il fait un plantureux repas de viande ? Les expériences de la journée du rêve doivent nous éclairer à ce sujet. Depuis quelques jours, le garçon est soumis, sur prescription médicale, à un régime lacté. Mais, le soir de la journée du rêve, il avait été désobéissant et, pour le punir, on l’avait privé du repas du soir. Il avait déjà subi auparavant une semblable cure de faim et s’était montré très courageux. Il savait qu’il ne recevrait rien, mais n’osait pas non plus laisser entendre d’un mot qu’il avait faim. L’éducation commence à agir sur lui. Elle se manifeste déjà dans le rêve, qui montre un commencement de déformation onirique. Il ne fait aucun doute qu’il est lui-même la personne dont les souhaits visent un repas aussi copieux, et plus précisément un repas de rôti. Mais comme il sait que celui-ci lui est interdit, il n’ose pas, comme le font en rêve les enfants affamés (voir le rêve des fraises de ma petite Anna, p. 100), s’attabler lui-même. La personne demeure anonyme.

II. Je rêve un jour que je vois dans la vitrine d’une librairie un nouveau fascicule de l’une de ces collections en reliure d’amateur que j’ai coutume d’acheter (monographies d’artistes, monographies d’histoire universelle, hauts lieux célèbres de l’art, etc.). La nouvelle collection s’intitule : Orateurs célèbres (ou Discours célèbres), et son premier fascicule porte le nom du Dr Lecher.

Au cours de l’analyse, il me paraît invraisemblable que la renommée du Dr Lecher, l’orateur interminable de l’obstruction allemande au Parlement, m’ait occupé pendant mes rêves. Voici ce qu’il en est : j’ai admis, quelques jours auparavant, de nouveaux patients en traitement psychique, et je suis désormais contraint de parler dix à onze heures par jour. C’est donc moi-même qui suis un tel orateur interminable.