The Interpretation of Dreams Section section-0332

Träume dieser Art sind Geburtsträume; zu ihrer Deutung gelangt man, wenn man die im manifesten Traume mitgeteilte Tatsache umkehrt, also anstatt: sich ins Wasser stürzen, – aus dem Wasser herauskommen, d. h.: geboren werden (157) . Die Lokalität, aus der man geboren wird, erkennt man, wenn man an den mutwilligen Sinn von »la lune« im Französischen denkt. Der blasse Mond ist dann der weiße Popo, aus dem das Kind hergekommen zu sein bald errät. Was soll es nun heißen, daß die Patientin sich wünscht, in ihrem Sommeraufenthalt »geboren zu werden«? Ich befrage die Träumerin, die ohne zu zögern antwortet: Bin ich nicht durch die Kur wie neugeboren ? So wird dieser Traum zur Einladung, die Behandlung an jenem Sommerorte fortzusetzen, d. h. sie dort zu besuchen; er enthält vielleicht auch eine ganz schüchterne Andeutung des Wunsches, selbst Mutter zu werden (158) .

Einen anderen Geburtstraum entnehme ich samt seiner Deutung einer Arbeit von E. Jones : » Sie stand am Meeresufer und beaufsichtigte einen kleinen Knaben, welcher der ihrige zu sein schien, während er ins Wasser watete. Dies tat er so weit, bis das Wasser ihn bedeckte, so daß sie nur noch seinen Kopf sehen konnte, wie er sich an der Oberfläche auf und nieder bewegte. Die Szene verwandelte sich dann in die gefüllte Halle eines Hotels. Ihr Gatte verließ sie, und sie ›trat in ein Gespräch mit‹ einem Fremden. «

Die zweite Hälfte des Traumes enthüllte sich ohne weiteres bei der Analyse als Darstellung einer Flucht von ihrem Gatten und Anknüpfung intimer Beziehungen zu einer dritten Person. Der erste Teil des Traumes war eine offenkundige Geburtsphantasie. In den Träumen wie in der Mythologie wird die Entbindung eines Kindes aus dem Fruchtwasser gewöhnlich mittels der Umkehrung als Eintritt des Kindes ins Wasser dargestellt; neben vielen anderen bieten die Geburt des Adonis, Osiris, Moses und Bacchus gut bekannte Beispiele hiefür. Das Auf- und Niedertauchen des Kopfes im Wasser erinnert die Patientin sogleich an die Empfindung der Kindesbewegungen, welche sie während ihrer einzigen Schwangerschaft kennen gelernt hatte. Der Gedanke an den ins Wasser steigenden Knaben erweckt eine Träumerei, in welcher sie sich selbst sah, wie sie ihn aus dem Wasser herauszog, ihn in die Kinderstube führte, ihn wusch und kleidete und schließlich in ihr Haus führte.

Dreams of this kind are dreams of birth; one arrives at their interpretation by reversing the fact communicated in the manifest dream, thus replacing: plunging into the water, with coming out of the water, that is, being born (157). The locality from which one is born can be recognized by recalling the bawdy meaning of “la lune” in French. The pale moon is thus the white bottom from which the child soon guesses that it came. What, then, can it mean that the patient wishes “to be born” at her summer resort? I question the dreamer, who replies without hesitation: Have I not been born anew through the treatment? Thus this dream becomes an invitation to continue the treatment at that summer resort, that is, to visit her there; it may also contain a very timid hint of the wish to become a mother herself (158).

I take another dream of birth, together with its interpretation, from a paper by E. Jones: “She stood on the seashore and watched over a little boy, who seemed to be hers, as he waded into the water. He went so far that the water covered him, so that she could see only his head moving up and down on the surface. The scene then changed into the crowded hall of a hotel. Her husband left her, and she ‘entered into conversation with’ a stranger.”

The second half of the dream revealed itself without difficulty in analysis as a representation of a flight from her husband and the establishment of intimate relations with a third person. The first part of the dream was an obvious birth fantasy. In dreams as in mythology, the delivery of a child from the amniotic fluid is commonly represented, by means of reversal, as the child’s entry into water; among many others, the births of Adonis, Osiris, Moses, and Bacchus provide well-known examples of this. The head’s rising and sinking in the water immediately reminds the patient of the sensation of the child’s movements, with which she had become acquainted during her only pregnancy. The thought of the boy entering the water evokes a reverie in which she saw herself pulling him out of the water, taking him to the nursery, washing and dressing him, and finally taking him into her house.

Les rêves de cette sorte sont des rêves de naissance ; on parvient à les interpréter en renversant le fait communiqué dans le rêve manifeste, donc en substituant à : se précipiter dans l’eau, sortir de l’eau, c’est-à-dire : naître (157). On reconnaît le lieu d’où l’on naît si l’on songe au sens grivois de « la lune » en français. La lune pâle est alors le derrière blanc d’où l’enfant ne tarde pas à deviner qu’il est venu. Que peut donc signifier le souhait de la patiente de « naître » dans son lieu de villégiature estivale ? J’interroge la rêveuse, qui répond sans hésiter : Ne suis-je pas comme née à nouveau grâce au traitement ? Ce rêve devient ainsi une invitation à poursuivre le traitement dans ce lieu de villégiature, c’est-à-dire à l’y visiter ; il contient peut-être aussi une indication très timide du désir de devenir elle-même mère (158).

J’emprunte un autre rêve de naissance, ainsi que son interprétation, à un travail d’E. Jones : « Elle se tenait au bord de la mer et surveillait un petit garçon, qui semblait être le sien, tandis qu’il avançait dans l’eau. Il alla assez loin pour que l’eau le recouvrît, de sorte qu’elle ne pouvait plus voir que sa tête monter et descendre à la surface. La scène se transforma ensuite en la salle comble d’un hôtel. Son mari la quitta, et elle “engagea la conversation avec” un étranger. »

La seconde moitié du rêve se révéla d’emblée, lors de l’analyse, comme la représentation d’une fuite loin de son mari et de l’établissement de relations intimes avec une tierce personne. La première partie du rêve était un fantasme manifeste de naissance. Dans les rêves comme dans la mythologie, la délivrance d’un enfant hors du liquide amniotique est ordinairement représentée, par renversement, comme l’entrée de l’enfant dans l’eau ; parmi beaucoup d’autres, les naissances d’Adonis, d’Osiris, de Moïse et de Bacchus en offrent des exemples bien connus. Le mouvement de la tête qui plonge et ressort de l’eau rappelle aussitôt à la patiente la sensation des mouvements de l’enfant, qu’elle avait connue pendant son unique grossesse. L’idée du garçon entrant dans l’eau suscite une rêverie dans laquelle elle se voit elle-même le tirer hors de l’eau, le conduire dans la chambre des enfants, le laver et l’habiller, puis enfin le mener dans sa maison.