The Interpretation of Dreams Section section-0344

Beispiele für die Ableitung solcher Traumreden haben wir bereits bei der Analyse von Träumen gefunden, die zu anderen Zwecken mitgeteilt worden sind. So in dem »harmlosen Markttraum« auf p. 139 , in dem die Rede: Das ist nicht mehr zu haben , dazu dient, mich mit dem Fleischhauer zu identifizieren, während ein Stück der anderen Rede: Das kenne ich nicht, das nehme ich nicht , geradezu die Aufgabe erfüllt, den Traum harmlos zu machen. Die Träumerin hatte nämlich am Vortage irgend welche Zumutung ihrer Köchin mit den Worten zurückgewiesen: Das kenne ich nicht, benehmen Sie sich anständig , und nun von dieser Rede das indifferent klingende erste Stück in den Traum genommen, um mit ihm auf das spätere Stück anzuspielen, das in die Phantasie, welche dem Traume zu Grunde lag, sehr wohl gepaßt, aber auch dieselbe verraten hätte.

Ein ähnliches Beispiel an Stelle vieler, die ja alle das nämliche ergaben:

Ein großer Hof, in dem Leichen verbrannt werden. Er sagt: Da geh’ ich weg, das kann ich nicht sehen. (Keine deutliche Rede.) Dann trifft er zwei Fleischhauerbuben und fragt: »Na, hat’s geschmeckt?« Der eine antwortet: Na, nöt gut war’s. Als ob es Menschenfleisch gewesen wäre.

Der harmlose Anlaß dieses Traumes ist folgender: Er macht nach dem Nachtmahl mit seiner Frau einen Besuch bei den braven, aber keineswegs appetitlichen Nachbarsleuten. Die gastfreundliche alte Dame befindet sich eben bei ihrem Abendessen und nötigt ihn (man gebraucht dafür scherzhaft unter Männern ein zusammengesetztes, sexuell bedeutsames Wort) davon zu kosten. Er lehnt ab, er habe keinen Appetit mehr. » Aber gehen’s weg , das werden Sie noch vertragen« oder so ähnlich. Er muß also kosten und rühmt dann das Gebotene vor ihr. » Das ist aber gut. « Mit seiner Frau wieder allein, schimpft er dann sowohl über die Aufdringlichkeit der Nachbarin, als auch über die Qualität der gekosteten Speise. »Das kann ich nicht sehen,« das auch im Traume nicht als eigentliche Rede auftritt, ist ein Gedanke, der sich auf die körperlichen Reize der einladenden Dame bezieht, und zu übersetzen wäre, daß er diese zu schauen nicht begehrt.

Der Traum »Non vixit«.

We have already found examples of the derivation of such dream utterances in the analysis of dreams reported for other purposes. Thus, in the “innocent market dream” on p. 139, the statement, That is no longer to be had, serves to identify me with the butcher, while part of the other statement, I do not know that; I will not take that, directly performs the task of making the dream innocent. On the previous day, the dreamer had rejected some demand made by her cook with the words, I do not know that; behave yourself properly, and had then taken the indifferent-sounding first part of this statement into the dream in order to use it as an allusion to the later part, which would have fitted very well into the fantasy underlying the dream, but would also have betrayed it.

One similar example in place of many, all of which yielded the same result:

A large courtyard in which corpses are being burned. He says: I am leaving; I cannot bear to look at that. (No distinct speech.) Then he meets two butcher’s lads and asks: “Well, did it taste good?” One replies: Well, it wasn’t good. As though it had been human flesh.

The innocent occasion of this dream was as follows: after supper, he and his wife pay a visit to their respectable but by no means appetizing neighbors. The hospitable old lady is just having her evening meal and presses him (among men, a compound word with sexual significance is jokingly used for this) to taste some of it. He declines, saying that he no longer has any appetite. “Oh, go away, you can still manage that,” or something similar. He must therefore taste it and then praises what she has offered him: “But this is good.” Once alone with his wife again, he complains both about the neighbor’s importunity and about the quality of the food he tasted. “I cannot bear to look at that,” which likewise does not occur as actual speech in the dream, is a thought referring to the inviting lady’s physical charms, and would be translated as meaning that he has no desire to look at them.

The “Non vixit” dream.

Nous avons déjà rencontré des exemples de la dérivation de telles paroles de rêve dans l’analyse de rêves communiqués à d’autres fins. Ainsi, dans le « rêve innocent du marché », p. 139, la phrase : Cela ne se trouve plus, sert à m’identifier au boucher, tandis qu’un fragment de l’autre phrase : Je ne connais pas cela, je ne le prends pas, remplit précisément la fonction de rendre le rêve innocent. La rêveuse avait en effet repoussé la veille une quelconque exigence de sa cuisinière par ces mots : Je ne connais pas cela, tenez-vous convenablement ; elle avait alors introduit dans le rêve le premier fragment, d’apparence indifférente, afin de faire allusion au fragment suivant, qui aurait fort bien convenu à la fantaisie sous-jacente au rêve, mais l’aurait également trahie.

Voici, au lieu de nombreux exemples qui donnaient tous le même résultat, un cas analogue :

Une grande cour où l’on brûle des cadavres. Il dit : Je m’en vais d’ici, je ne peux pas voir cela. (Pas de parole distincte.) Puis il rencontre deux garçons bouchers et demande : « Eh bien, c’était bon ? » L’un répond : Eh bien, ce n’était pas bon. Comme si cela avait été de la chair humaine.

L’occasion innocente de ce rêve est la suivante : après le dîner, il rend visite avec sa femme à des voisins fort respectables, mais nullement appétissants. La vieille dame hospitalière est justement en train de prendre son repas du soir et le presse d’y goûter, ce que l’on désigne plaisamment entre hommes par un mot composé à signification sexuelle. Il refuse, disant qu’il n’a plus faim. « Mais allons donc, vous pourrez encore supporter cela », ou quelque chose d’approchant. Il doit donc goûter et vante ensuite devant elle ce qu’on lui a offert. « Mais c’est très bon. » De nouveau seul avec sa femme, il maugrée alors contre l’insistance de la voisine aussi bien que contre la qualité du mets goûté. « Je ne peux pas voir cela », qui, dans le rêve non plus, ne se présente pas comme une véritable parole, est une pensée se rapportant aux attraits physiques de la dame qui l’invite, et devrait se traduire ainsi : il ne désire pas la regarder.

Le rêve « Non vixit ».