The Interpretation of Dreams Section section-0432

Detaillierte Untersuchungen über die in poetischer Darstellung verwendeten Träume sind leider erst vereinzelt unternommen worden, doch haben sie bereits wertvolle Einblicke in die dichterische Seelenkenntnis und das Wesen der künstlerischen Schöpfung gewährt. Es ist erfreulich, daß die erste derartige auf psychoanalytischer Grundlage ruhende Studie von einem Literarhistoriker herrührt, der die Bedeutung der analytischen Traumpsychologie frühzeitig erkannte und erfolgreich für sein Fachgebiet zu verwerten suchte. Es stand ihm allerdings das denkbar günstigste Material zu Gebote: »die Träume in Gottfried Kellers ›Grünem Heinrich‹.« Aus der kleinen Schrift von Ottokar Fischer , die im einzelnen eine Reihe von Bestätigungen der psychoanalytischen Traumlehre liefert, sei nur eine Stelle zur Probe angeführt:

»Dem Träumenden gibt sich, ihm selber unbewußt und unerwartet, ein gutes Stück seiner Ideenwelt und nicht zuletzt der eigentliche Inhalt seiner verborgenen, selbst uneingestandenen Wünsche kund. Im Traum erst bemächtigt sich Heinrichs grenzenloses Heimweh, da er im Wachen nicht Zeit gefunden hat, sich den Gefühlen hinzugeben. Im Traum erst tritt alles das in den Vordergrund, was bei Tage übertönt und nicht beachtet wurde, und was sich in seiner wahren Gestalt darstellen mußte als Vorwurf, Schmerz oder Sehnsucht. Ja, Sehnsuchtsträume sind so gut wie alle im »Grünen Heinrich« geschilderten Träume.«

»Der Roman ist aufgebaut auf dem Verhältnis zwischen Mutter und Sohn. Im Mittelpunkte von Heinrichs Träumen befindet sich der Gedanke an die Mutter, Sehnsucht nach ihr, Sorge um sie und doch Scham, sich zu dergleichen Gefühlsduseleien zu bekennen. Wieder trifft die allgemeine Bemerkung zu, in den Träumen stellen sich Ideen ein, die im Wachen unwirsch bei Seite geschoben wurden. Heinrich macht sich in der Tat eines argen Vergehens schuldig, indem er an die Mutter nicht schreibt, ja er will an sie kaum denken und ist sich selber seiner wahren Gefühle ihr gegenüber gar nicht bewußt. Erst der Schlaf klärt ihn über das eigene Empfinden auf« (p. 17 ff.).

Unfortunately, detailed investigations of dreams used in poetic representation have so far been undertaken only sporadically, but they have already afforded valuable insights into the poet's knowledge of the psyche and the nature of artistic creation. It is gratifying that the first such study based on psychoanalysis came from a literary historian who recognized the significance of analytical dream psychology at an early stage and sought successfully to apply it to his own field. He did, however, have at his disposal the most favorable material imaginable: “the dreams in Gottfried Keller's ‘Green Henry.’” From Ottokar Fischer's short work, which provides a series of detailed confirmations of the psychoanalytic theory of dreams, only one passage will be quoted as a sample:

“Unconsciously and unexpectedly, a substantial part of the dreamer's world of ideas reveals itself to him, not least the true content of his hidden wishes, which he has not even admitted to himself. Only in dreams does Henry's boundless homesickness take possession of him, since in waking life he has found no time to surrender to his feelings. Only in dreams does everything come to the fore that was drowned out and disregarded during the day, and that had to present itself in its true form as reproach, pain, or longing. Indeed, dreams of longing are virtually all the dreams depicted in ‘Green Henry.’”

“The novel is constructed around the relationship between mother and son. At the center of Henry's dreams lies the thought of his mother, longing for her, concern for her, and yet shame at admitting to such sentimental feelings. Once again, the general observation proves true: ideas appear in dreams that were irritably pushed aside in waking life. Henry is in fact guilty of a serious offense in failing to write to his mother; indeed, he scarcely wishes to think of her and is himself wholly unaware of his true feelings toward her. Only sleep enlightens him about his own feelings” (p. 17 ff.).

Des recherches détaillées sur les rêves employés dans la représentation poétique n’ont malheureusement été entreprises jusqu’à présent que de façon isolée, mais elles ont déjà livré de précieux aperçus sur la connaissance de l’âme propre aux poètes et sur l’essence de la création artistique. Il est réjouissant que la première étude de ce genre fondée sur la psychanalyse soit due à un historien de la littérature qui reconnut très tôt l’importance de la psychologie analytique du rêve et s’efforça de l’exploiter avec succès dans son domaine. Il disposait, il est vrai, du matériau le plus favorable que l’on puisse imaginer : « les rêves dans Henri le Vert de Gottfried Keller ». De la petite étude d’Ottokar Fischer, qui fournit dans le détail une série de confirmations de la doctrine psychanalytique du rêve, nous ne citerons à titre d’exemple qu’un seul passage :

« Au rêveur se révèle, à son insu et de façon inattendue, une bonne part de son univers d’idées, et surtout le véritable contenu de ses désirs cachés, qu’il ne s’avoue pas même à lui-même. Ce n’est que dans le rêve que l’immense mal du pays de Heinrich s’empare de lui, puisqu’à l’état de veille il n’a pas trouvé le temps de s’abandonner à ses sentiments. Ce n’est que dans le rêve que passe au premier plan tout ce qui, durant le jour, avait été couvert par le bruit et négligé, et qui devait se présenter sous sa véritable forme, celle du reproche, de la douleur ou de la nostalgie. Oui, presque tous les rêves décrits dans Henri le Vert sont des rêves de nostalgie. »

« Le roman est construit sur la relation entre la mère et le fils. Au centre des rêves de Heinrich se trouve la pensée de sa mère, la nostalgie qu’il éprouve pour elle, le souci qu’elle lui inspire, et pourtant aussi la honte d’avouer de pareilles effusions sentimentales. Une fois encore se vérifie cette observation générale : dans les rêves surgissent des idées qui, à l’état de veille, ont été repoussées avec humeur. Heinrich se rend en effet coupable d’une grave faute en n’écrivant pas à sa mère ; bien plus, il ne veut presque pas penser à elle et n’a lui-même aucune conscience de ses véritables sentiments envers elle. Seul le sommeil l’éclaire sur ce qu’il ressent » (p. 17 et suiv.).