The Interpretation of Dreams Section section-0458

Schließlich ist noch eine merkwürdige Beziehung des Traumes zur Mythenforschung zu erwähnen, die nur auf dem Boden der Psychoanalyse erwachsen konnte. Es gibt Träume, die sich zur Darstellung aktueller psychischer Situationen gewisser aus der Kindheit bekannter Märchenstoffe bedienen. Die Analyse deckt in diesen Fällen zugleich mit dem Grund für die individuelle Verwendung des Motivs oft auch dessen allgemeine Bedeutung auf, die sich mythologisch fruchtbar erweist. Die neurotischen Patienten, die ja viel deutlicher als der Normale die primitive Einstellung bewahrt haben, geben oft in dieser Weise den Weg an, den die Schöpfer der Massenphantasien bei ihren Produktionen gegangen sind. So berichtet Freud von einem jungen Manne, der aus seinem fünften Lebensjahr einen Angsttraum von sieben Wölfen erzählte. Die Analyse ergab, daß der Traum an das Märchen vom Wolf und den sieben jungen Geißlein anknüpft, und die Angst vor dem Vater zum Inhalt hat wie der dem Märchen selbst zu Grunde liegende Mythus von Kronos, der von seinem jüngsten Sohn Zeus entmannt wird.

Auch hier bewährt sich die psychoanalytische Grundanschauung, daß die gleichen unbewußten Triebkräfte an der Produktion der normalen, pathologischen und sozial hochwertigen seelischen Leistungen des einzelnen wie des Volkes entscheidend mitwirken und daß darum die Erkenntnis des einen zum Verständnis des anderen soweit beizutragen vermag, als das Allgemein-Menschliche im Seelenleben reicht.

Finally, mention must be made of a remarkable relation between dreams and mythological research, one that could have arisen only on the basis of psychoanalysis. There are dreams that make use of material from fairy tales known from childhood in order to represent current psychical situations. In such cases, together with the reason for the individual's use of the motif, analysis often also uncovers its general significance, which proves fruitful for mythology. Neurotic patients, who have preserved the primitive attitude far more distinctly than normal people, often indicate in this way the path taken in their productions by the creators of collective fantasies. Thus Freud reports on a young man who related an anxiety dream from his fifth year, about seven wolves. Analysis showed that the dream draws upon the fairy tale of the wolf and the seven young kids, and has as its content fear of the father, as does the myth of Cronus underlying the fairy tale itself, in which Cronus is castrated by his youngest son Zeus.

Here too the fundamental psychoanalytic view is confirmed: that the same unconscious instinctual forces play a decisive part in producing the normal, pathological, and socially valuable psychical achievements of both the individual and the people, and that knowledge of one can therefore contribute to understanding the other, insofar as the universally human extends within mental life.

Enfin, il faut encore mentionner une relation singulière entre le rêve et la recherche sur les mythes, qui n’a pu se dégager que sur le terrain de la psychanalyse. Il est des rêves qui, pour représenter des situations psychiques actuelles, se servent de thèmes de contes connus depuis l’enfance. Dans ces cas, l’analyse met souvent au jour, en même temps que la raison de l’emploi individuel du motif, sa signification générale, qui se révèle féconde pour la mythologie. Les patients névrosés, qui ont conservé bien plus nettement que l’homme normal l’attitude primitive, indiquent souvent de cette manière la voie suivie dans leurs productions par les créateurs des fantaisies collectives. Ainsi Freud rapporte le cas d’un jeune homme qui raconta un rêve d’angoisse remontant à sa cinquième année, dans lequel figuraient sept loups. L’analyse montra que le rêve se rattachait au conte du Loup et des sept chevreaux et qu’il avait pour contenu la peur du père, tout comme le mythe de Cronos, émasculé par son plus jeune fils Zeus, qui est lui-même à la base du conte.

Ici encore se confirme la conception psychanalytique fondamentale selon laquelle les mêmes forces pulsionnelles inconscientes concourent de façon décisive à la production des accomplissements psychiques normaux, pathologiques et socialement estimés, chez l’individu comme chez le peuple, et selon laquelle la connaissance des uns peut donc contribuer à la compréhension des autres dans toute la mesure où s’étend, dans la vie psychique, ce qui est universellement humain.