The Interpretation of Dreams Section section-0468

Die Selbstkorrektur im Traume, die manchen Autoren so wunderbar erschienen ist, verdient wohl nicht uns zu beschäftigen. Ich werde lieber für den Sprachirrtum im Traume das Vorbild aus meiner Erinnerung aufzeigen. Ich war 19 jährig zum erstenmal in England und einen Tag lang am Strande der Irish Sea. Ich schwelgte natürlich im Fange der von der Flut zurückgelassenen Seetiere und beschäftigte mich gerade mit einem Seestern (der Traum beginnt mit: Hollthurn-Holothurien ), als ein reizendes kleines Mädchen zu mir trat und mich fragte: Is it a starfish? Is it alive? Ich antwortete: Yes he is alive, schämte mich aber dann der Inkorrektheit und wiederholte den Satz richtig. An Stelle des Sprachfehlers, den ich damals begangen habe, setzt nun der Traum einen anderen, in den der Deutsche ebenso leicht verfällt. »Das Buch ist von Schiller«, soll man nicht mit from, . . . sondern mit by . . . übersetzen. Daß die Traumarbeit diesen Ersatz vollzieht, weil from durch den Gleichklang mit dem deutschen Eigenschaftswort fromm eine großartige Verdichtung ermöglicht, das nimmt uns nach allem, was wir von den Absichten der Traumarbeit und von ihrer Rücksichtslosigkeit in der Wahl der Mittel gehört haben, nicht mehr wunder. Was will aber die harmlose Erinnerung vom Meeresstrand im Zusammenhang des Traumes besagen? Sie erläutert an einem möglichst unschuldigen Beispiel, daß ich das Geschlechtswort am unrechten Platze gebrauche, also das Geschlechtliche ( he ) dort anbringe, wo es nicht hingehört. Dies ist allerdings einer der Schlüssel zur Lösung des Traumes. Wer dann noch die Ableitung des Buchtitels » Ma tter and Mo tion « angehört hat ( Mo lière im Ma lade Imaginaire : La ma tière est-elle laudable? – a mo tion of the bowels), der wird sich das Fehlende leicht ergänzen können.

Verspätete Deutung von Träumen.

Ich kann übrigens den Beweis, daß das Vergessen des Traumes zum großen Teil Widerstandsleistung ist, durch eine Demonstratio ad oculos erledigen. Ein Patient erzählt, er habe geträumt, aber den Traum spurlos vergessen; dann gilt er eben als nicht vorgefallen. Wir setzen die Arbeit fort, ich stoße auf einen Widerstand, mache dem Kranken etwas klar, helfe ihm durch Zureden und Drängen, sich mit irgend einem unangenehmen Gedanken zu versöhnen, und kaum ist das gelungen, so ruft er aus: Jetzt weiß ich auch wieder, was ich geträumt habe. Derselbe Widerstand, der ihn an diesem Tage in der Arbeit gestört hatte, hat ihn auch den Traum vergessen lassen. Durch die Überwindung dieses Widerstandes habe ich den Traum zur Erinnerung gefördert.

Ebenso kann sich der Patient, bei einer gewissen Stelle der Arbeit angelangt, an einen Traum erinnern, der vor drei, vier oder mehr Tagen vorgefallen ist und bis dahin in der Vergessenheit geruht hat (226) .

The self-correction in the dream, which has seemed so remarkable to some authors, need not occupy us. I prefer to point out from my memory the model for the linguistic error in the dream. At the age of nineteen I was in England for the first time and spent a day on the shore of the Irish Sea. Naturally, I reveled in catching the marine animals left behind by the tide and was occupied with a starfish (the dream begins with: Hollthurn, holothurians) when a charming little girl came up to me and asked: Is it a starfish? Is it alive? I answered: Yes, he is alive, but then felt ashamed of the incorrectness and repeated the sentence correctly. In place of the linguistic error I made at that time, the dream now substitutes another into which a German can just as easily fall. “The book is by Schiller” should not be translated with from . . . but with by . . . After all we have heard about the intentions of the dream-work and its ruthlessness in choosing its means, we are no longer surprised that the dream-work makes this substitution because from, through its similarity in sound to the German adjective fromm, permits a magnificent condensation. But what is the innocent memory of the seashore meant to signify in the context of the dream? It illustrates, by as innocent an example as possible, that I use the grammatical gender in the wrong place, thus putting the sexual element (he) where it does not belong. This is indeed one of the keys to the solution of the dream. Anyone who has also heard the derivation of the book title “Matter and Motion” (Molière in Le Malade Imaginaire: La matière est-elle laudable? A motion of the bowels) will easily be able to supply what is missing.

Belated Interpretation of Dreams.

Moreover, I can settle the proof that the forgetting of dreams is for the most part an achievement of resistance by a demonstratio ad oculos. A patient says that he has dreamed but has forgotten the dream without a trace; it is therefore treated as though it had not occurred. We continue the work, I encounter a resistance, explain something to the patient, and through encouragement and pressure help him reconcile himself to some disagreeable thought; scarcely has this succeeded when he exclaims: Now I know again what I dreamed. The same resistance that interfered with his work that day also caused him to forget the dream. By overcoming this resistance, I have brought the dream back into his memory.

In the same way, upon reaching a certain point in the work, the patient may remember a dream that occurred three, four, or more days earlier and until then had lain in oblivion (226).

L’autocorrection dans le rêve, qui a paru si merveilleuse à certains auteurs, ne mérite sans doute pas de nous occuper. Je préfère montrer, à partir de mon souvenir, le modèle de l’erreur de langage commise dans le rêve. À dix-neuf ans, je me trouvais pour la première fois en Angleterre et passai une journée au bord de la mer d’Irlande. Je me délectais naturellement à capturer les animaux marins laissés par la marée et m’occupais précisément d’une étoile de mer (le rêve commence par : Hollthurn-Holothuries), lorsqu’une charmante petite fille s’approcha de moi et me demanda : Is it a starfish? Is it alive? Je répondis : Yes he is alive, mais j’eus ensuite honte de cette incorrection et répétai correctement la phrase. À la place de la faute de langage que j’avais alors commise, le rêve en introduit une autre, dans laquelle un Allemand tombe tout aussi facilement. « Le livre est de Schiller » ne doit pas se traduire par from..., mais par by... Que le travail du rêve opère cette substitution parce que from, grâce à sa similitude sonore avec l’adjectif allemand fromm, permet une condensation grandiose, cela ne nous étonne plus après tout ce que nous avons appris des intentions du travail du rêve et de son absence de scrupules dans le choix des moyens. Mais que veut dire, dans le contexte du rêve, l’innocent souvenir du bord de mer ? Il montre, par un exemple aussi innocent que possible, que j’emploie le pronom marquant le genre au mauvais endroit, que j’introduis donc le sexuel (he) là où il n’a pas sa place. C’est d’ailleurs l’une des clés de la résolution du rêve. Celui qui a en outre entendu la dérivation du titre du livre « Matter and Motion » (Molière dans Le Malade imaginaire : La matière est-elle laudable ? Une motion of the bowels) pourra aisément compléter ce qui manque.

Interprétation tardive des rêves.

Je peux d’ailleurs fournir une démonstration ad oculos de ce que l’oubli du rêve est en grande partie une opération de la résistance. Un patient raconte qu’il a rêvé, mais qu’il a oublié le rêve sans en laisser la moindre trace. On le tient alors simplement pour non advenu. Nous poursuivons le travail, je rencontre une résistance, j’apporte au malade un éclaircissement, je l’aide, par mes exhortations et mon insistance, à se réconcilier avec quelque pensée désagréable, et à peine y suis-je parvenu qu’il s’écrie : Maintenant, je sais aussi de nouveau ce que j’ai rêvé. La même résistance qui avait entravé son travail ce jour-là lui avait également fait oublier le rêve. En surmontant cette résistance, j’ai fait revenir le rêve à la mémoire.

De même, arrivé à un certain point du travail, le patient peut se souvenir d’un rêve survenu trois, quatre jours ou davantage auparavant et qui avait jusque-là reposé dans l’oubli (226).