The Interpretation of Dreams Section section-0514

Seitdem wir wissen, daß das Vorbewußte über die Nacht auf den Wunsch zu schlafen eingestellt ist, können wir den Traumvorgang mit Verständnis weiter verfolgen. Wir fassen aber zunächst unsere bisherige Kenntnis desselben zusammen. Es seien also von der Wacharbeit Tagesreste übrig geblieben, denen sich die Energiebesetzung nicht völlig entziehen ließ. Oder es sei durch die Wacharbeit tagsüber einer der unbewußten Wünsche rege geworden oder es treffe beides zusammen; wir haben die hier mögliche Mannigfaltigkeit bereits erörtert. Schon im Laufe des Tages oder erst mit Herstellung des Schlafzustandes hat der unbewußte Wunsch sich den Weg zu den Tagesresten gebahnt, seine Übertragung auf sie bewerkstelligt. Es entsteht nun ein auf das rezente Material übertragener Wunsch oder der unterdrückte rezente Wunsch hat sich durch Verstärkung aus dem Unbewußten neu belebt. Er möchte nun auf dem normalen Wege der Gedankenvorgänge durch das Vbw , dem er mit einem Bestandteil ja angehört, zum Bewußtsein vordringen. Aber er stößt auf die Zensur, die noch besteht, und deren Einfluß er jetzt unterliegt. Hier nimmt er die Entstellung an, die schon durch die Übertragung auf das Rezente angebahnt war. Bis jetzt ist er nun auf dem Wege, etwas Ähnliches zu werden wie eine Zwangsvorstellung, eine Wahnidee u. dgl., nämlich ein durch Übertragung verstärkter, durch Zensur im Ausdruck entstellter Gedanke. Nun aber gestattet der Schlafzustand des Vorbewußten nicht das weitere Vordringen; wahrscheinlich hat sich das System durch Herabsetzung seiner Erregungen gegen das Eindringen geschützt. Der Traumvorgang schlägt also den Weg der Regression ein, der gerade durch die Eigentümlichkeit des Schlafzustandes eröffnet ist, und folgt dabei der Anziehung, welche Erinnerungsgruppen auf ihn ausüben, die zum Teil selbst nur als visuelle Besetzungen, nicht als Übersetzung in die Zeichen der späteren Systeme vorhanden sind. Auf dem Wege zur Regression erwirbt er die Darstellbarkeit. Von der Kompression werden wir später handeln. Er hat jetzt das zweite Stück seines mehrmals geknickten Verlaufes zurückgelegt. Das erste Stück spann sich progredient von den unbewußten Szenen oder Phantasien zum Vorbewußten; das zweite Stück strebt von der Zensurgrenze an wieder zu den Wahrnehmungen hin. Wenn der Traumvorgang aber Wahrnehmungsinhalt geworden ist, so hat er das ihm durch Zensur und Schlafzustand im Vbw gesetzte Hindernis gleichsam umgangen. Es gelingt ihm, Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen und vom Bewußtsein bemerkt zu werden. Das Bewußtsein nämlich, das uns ein Sinnesorgan für die Auffassung psychischer Qualitäten bedeutet, ist im Wachen von zwei Stellen her erregbar. Von der Peripherie des ganzen Apparates, dem Wahrnehmungssystem, in erster Linie; außerdem von den Lust- und Unlusterregungen, die sich als einzige psychische Qualität bei den Energieumsetzungen im Innern des Apparates ergeben. Alle Vorgänge in den Ψ-Systemen sonst, auch die im Vbw , entbehren jeder psychischen Qualität und sind darum kein Objekt des Bewußtseins, insofern sie ihm nicht Lust oder Unlust zur Wahrnehmung liefern. Wir werden uns zur Annahme entschließen müssen, daß diese Lust- und Unlustentbindungen automatisch den Ablauf der Besetzungsvorgänge regulieren . Es hat sich aber später die Notwendigkeit herausgestellt, zur Ermöglichung feinerer Leistungen den Vorstellungsablauf unabhängiger von den Unlustzeichen zu gestalten. Zu diesem Zwecke bedurfte das Vbw -System eigener Qualitäten, die das Bewußtsein anziehen könnten, und erhielt sie höchstwahrscheinlich durch die Verknüpfung der vorbewußten Vorgänge mit dem nicht qualitätslosen Erinnerungssystem der Sprachzeichen. Durch die Qualitäten dieses Systems wird jetzt das Bewußtsein, das vorher nur Sinnesorgan für die Wahrnehmungen war, auch zum Sinnesorgan für einen Teil unserer Denkvorgänge. Es gibt jetzt gleichsam zwei Sinnesoberflächen, die eine dem Wahrnehmen, die andere den vorbewußten Denkvorgängen zugewendet.

Now that we know that during the night the preconscious is attuned to the wish to sleep, we can pursue the dream process with greater understanding. But first let us summarize what we have learned about it so far. Let us suppose, then, that day-residues have been left over from waking activity, residues from which the cathexis of energy could not be completely withdrawn. Or suppose that one of the unconscious wishes has been stirred up during the day by waking activity, or that both have occurred together. We have already discussed the variety of possibilities here. Either during the day or only once the state of sleep has been established, the unconscious wish has made its way to the day-residues and effected its transference onto them. A wish transferred onto recent material now arises, or the suppressed recent wish has been revived through reinforcement from the unconscious. It now seeks to advance to consciousness along the normal path of thought processes, through the Pcs., to which it belongs through one of its components. But it encounters the censorship, which still exists, and now comes under its influence. Here it assumes the distortion that had already been prepared by its transference onto recent material. Up to this point it is on the way to becoming something resembling an obsessional idea, a delusional idea, and the like, namely a thought reinforced by transference and distorted in its expression by censorship. But the sleeping state of the preconscious does not permit it to advance any farther. The system has probably protected itself against intrusion by reducing its excitations. The dream process therefore takes the path of regression, opened up precisely by the distinctive nature of the state of sleep, and in doing so follows the attraction exerted upon it by groups of memories, some of which themselves exist only as visual cathexes and not as translations into the signs of the later systems. On the path of regression it acquires representability. We shall discuss compression later. It has now completed the second section of its repeatedly bent course. The first section proceeded in a progressive direction from the unconscious scenes or phantasies to the preconscious; the second, beginning at the boundary of censorship, strives back toward the perceptions. But once the dream process has become perceptual content, it has, so to speak, circumvented the obstacle placed in its way in the Pcs. by censorship and the state of sleep. It succeeds in attracting attention and being noticed by consciousness. For consciousness, which for us signifies a sense organ for the apprehension of psychical qualities, can be excited during waking life from two directions: first, from the periphery of the entire apparatus, the perceptual system; and, in addition, by the excitations of pleasure and unpleasure that arise as the sole psychical quality accompanying transformations of energy within the apparatus. All other processes in the Ψ-systems, including those in the Pcs., lack any psychical quality and are therefore not objects of consciousness unless they furnish it with pleasure or unpleasure to perceive. We shall have to adopt the assumption that these releases of pleasure and unpleasure automatically regulate the course of the cathectic processes. Later, however, the need arose to make the course of ideas more independent of the signs of unpleasure, so as to make subtler achievements possible. For this purpose the Pcs. system required qualities of its own that could attract consciousness, and it most probably acquired them by linking preconscious processes with the memory system of verbal signs, which is not devoid of quality. Through the qualities of this system, consciousness, which previously served only as a sense organ for perceptions, now also becomes a sense organ for a portion of our thought processes. There are now, so to speak, two sensory surfaces, one turned toward perception and the other toward preconscious thought processes.

Depuis que nous savons que le préconscient est, pendant la nuit, disposé en fonction du désir de dormir, nous pouvons poursuivre avec intelligence l’étude du processus du rêve. Mais résumons d’abord ce que nous en savons jusqu’ici. Supposons donc que le travail de veille ait laissé subsister des restes diurnes auxquels l’investissement énergétique n’a pu être entièrement retiré. Ou bien que le travail de veille ait éveillé pendant la journée l’un des désirs inconscients, ou bien que les deux circonstances se rencontrent. Nous avons déjà examiné la diversité des cas ici possibles. Dès le cours de la journée, ou seulement avec l’établissement de l’état de sommeil, le désir inconscient s’est frayé un chemin jusqu’aux restes diurnes et a effectué son transfert sur eux. Il en résulte alors un désir transféré sur le matériel récent, ou bien le désir récent réprimé, renforcé par l’inconscient, a repris vie. Il voudrait maintenant progresser vers la conscience par la voie normale des processus de pensée, en passant par le Pcs, auquel il appartient d’ailleurs par l’un de ses éléments. Mais il se heurte à la censure, qui subsiste encore et dont il subit désormais l’influence. Il prend ici la déformation déjà amorcée par le transfert sur le récent. Jusqu’à ce point, il est donc en passe de devenir quelque chose d’analogue à une représentation obsessionnelle, à une idée délirante, etc., c’est-à-dire une pensée renforcée par transfert et déformée dans son expression par la censure. Mais l’état de sommeil du préconscient ne permet pas qu’elle progresse davantage. Le système s’est vraisemblablement protégé contre son intrusion en diminuant ses excitations. Le processus du rêve emprunte donc la voie de la régression, précisément ouverte par la particularité de l’état de sommeil, et suit alors l’attraction qu’exercent sur lui des groupes de souvenirs dont certains n’existent eux-mêmes que sous forme d’investissements visuels, et non comme traduction dans les signes des systèmes ultérieurs. Sur la voie de la régression, il acquiert l’aptitude à être figuré. Nous traiterons plus tard de la compression. Il a maintenant parcouru la deuxième partie de son trajet plusieurs fois infléchi. La première partie se déroulait dans le sens progrédient, des scènes ou fantasmes inconscients vers le préconscient. La deuxième, depuis la limite de la censure, tend de nouveau vers les perceptions. Mais lorsque le processus du rêve est devenu contenu perceptif, il a pour ainsi dire contourné l’obstacle que lui opposaient, dans le Pcs, la censure et l’état de sommeil. Il réussit à attirer l’attention sur lui et à être remarqué par la conscience. La conscience, en effet, qui représente pour nous un organe sensoriel destiné à appréhender les qualités psychiques, peut être excitée à l’état de veille depuis deux endroits. Tout d’abord depuis la périphérie de l’ensemble de l’appareil, le système perceptif. Ensuite par les excitations de plaisir et de déplaisir, qui constituent l’unique qualité psychique résultant des transformations d’énergie à l’intérieur de l’appareil. Tous les autres processus des systèmes Ψ, y compris ceux du Pcs, sont dépourvus de toute qualité psychique et ne sont donc pas objets de la conscience, dans la mesure où ils ne lui fournissent pas du plaisir ou du déplaisir à percevoir. Nous devrons nous résoudre à admettre que ces libérations de plaisir et de déplaisir règlent automatiquement le déroulement des processus d’investissement. Mais, par la suite, la nécessité s’est imposée de rendre le cours des représentations plus indépendant des signes de déplaisir, afin de permettre des opérations plus fines. À cette fin, le système Pcs avait besoin de qualités propres susceptibles d’attirer la conscience. Il les reçut très vraisemblablement par la liaison des processus préconscients avec le système mnésique, non dépourvu de qualités, des signes du langage. Grâce aux qualités de ce système, la conscience, qui n’était auparavant qu’un organe sensoriel pour les perceptions, devient également un organe sensoriel pour une partie de nos processus de pensée. Il existe désormais, pour ainsi dire, deux surfaces sensorielles, l’une tournée vers la perception, l’autre vers les processus de pensée préconscients.