The Interpretation of Dreams Section section-0530

Die Rolle, welche Scherner der Traumphantasie zuschreibt, und die Deutungen Scherners selbst haben wir in vollem Umfange anerkannt, aber ihnen gleichsam eine andere Lokalität im Problem anweisen müssen. Nicht der Traum bildet die Phantasie, sondern an der Bildung der Traumgedanken hat die unbewußte Phantasietätigkeit den größten Anteil. Wir bleiben Scherner für den Hinweis auf die Quelle der Traumgedanken verpflichtet; aber fast alles, was er der Traumarbeit zuschreibt, ist der Tätigkeit des bei Tage regsamen Unbewußten zuzurechnen, welche die Anregungen für die Träume nicht minder ergibt als die für die neurotischen Symptome. Die Traumarbeit mußten wir von dieser Tätigkeit als etwas gänzlich Verschiedenes und weit mehr Gebundenes absondern. Endlich haben wir die Beziehung des Traumes zu den Seelenstörungen keineswegs aufgegeben, sondern sie auf neuem Boden fester begründet.

Durch das Neue in unserer Traumlehre wie durch eine höhere Einheit zusammengehalten, finden wir also die verschiedenartigsten und widersprechendsten Ergebnisse der Autoren unserem Gebäude eingefügt, manche derselben anders gewendet, nur wenige gänzlich verworfen. Aber auch unser Aufbau ist noch unfertig. Von den vielen Unklarheiten abgesehen, die wir durch unser Vordringen in das Dunkel der Psychologie auf uns gezogen haben, scheint auch noch ein neuer Widerspruch uns zu bedrücken. Wir haben einerseits die Traumgedanken durch völlig normale geistige Arbeit entstehen lassen, anderseits aber eine Reihe von ganz abnormen Denkvorgängen unter den Traumgedanken und von ihnen aus zum Trauminhalt aufgefunden, welche wir dann bei der Traumdeutung wiederholen. Alles, was wir die »Traumarbeit« geheißen haben, scheint sich von den uns als korrekt bekannten psychischen Vorgängen so weit zu entfernen, daß die härtesten Urteile der Autoren über die niedrige psychische Leistung des Träumens uns wohl angebracht dünken müssen.

Der Widerspruch zwischen den beiden Stücken der »Traumarbeit«.

Hier schaffen wir vielleicht nur durch noch weiteres Vordringen Aufklärung und Abhilfe. Ich will eine der Konstellationen herausgreifen, die zur Traumbildung führen:

We fully acknowledged the role Scherner assigns to dream-phantasy and Scherner's own interpretations, but had, as it were, to assign them another location within the problem. The dream does not form the phantasy; unconscious phantasy-activity has the greatest share in forming the dream-thoughts. We remain indebted to Scherner for indicating their source, but almost everything he attributes to the dream-work belongs to the unconscious activity awake by day, which supplies stimuli for dreams no less than for neurotic symptoms. We had to distinguish the dream-work from this as something wholly different and much more constrained. Finally, we have by no means abandoned the relation between dreams and mental disorders, but established it more firmly on new ground.

Thus, united as if by a higher unity through what is new in our dream theory, we find the authors' most varied and contradictory results incorporated into our structure, some differently oriented and only a few wholly rejected. Yet our structure remains unfinished. Apart from the many obscurities incurred by advancing into psychology's darkness, a new contradiction seems to trouble us. On one hand, we let dream-thoughts arise through entirely normal intellectual work; on the other, we discovered among the dream-thoughts, and proceeding from them to the dream-content, a series of quite abnormal thought-processes that we then repeat in interpretation. Everything called the “dream-work” seems so remote from psychical processes known as correct that the authors' harshest judgements about the low psychical achievement of dreaming must seem justified.

The contradiction between the two parts of the “dream-work.”

Perhaps only further advance will clarify and remedy this. I shall select one constellation leading to dream-formation:

Nous avons pleinement reconnu le rôle que Scherner attribue à la fantaisie du rêve, ainsi que les interprétations de Scherner lui-même, mais nous avons dû leur assigner, pour ainsi dire, un autre lieu dans le problème. Ce n’est pas le rêve qui forme la fantaisie. Au contraire, l’activité fantasmatique inconsciente prend la plus grande part à la formation des pensées du rêve. Nous restons redevables à Scherner d’avoir indiqué la source des pensées du rêve. Mais presque tout ce qu’il attribue au travail du rêve doit être rapporté à l’activité de l’inconscient, qui demeure actif pendant le jour et fournit les incitations aux rêves aussi bien qu’aux symptômes névrotiques. Nous avons dû isoler le travail du rêve de cette activité, comme quelque chose d’entièrement différent et de bien plus soumis à des contraintes. Enfin, loin d’abandonner la relation du rêve aux troubles psychiques, nous l’avons établie plus solidement sur un terrain nouveau.

Ainsi, unis par la nouveauté de notre doctrine du rêve comme par une unité supérieure, les résultats les plus divers et les plus contradictoires des auteurs se trouvent intégrés à notre édifice, certains réorientés, quelques-uns seulement entièrement rejetés. Mais notre construction reste elle aussi inachevée. Sans parler des nombreuses obscurités dont nous nous sommes chargés en avançant dans les ténèbres de la psychologie, une nouvelle contradiction semble encore nous accabler. D’une part, nous avons fait naître les pensées du rêve d’un travail intellectuel tout à fait normal. D’autre part, nous avons découvert, parmi les pensées du rêve et dans leur cheminement vers le contenu du rêve, une série de processus de pensée tout à fait anormaux, que nous reproduisons ensuite au cours de l’interprétation du rêve. Tout ce que nous avons appelé «travail du rêve» paraît s’éloigner à ce point des processus psychiques que nous tenons pour corrects que les jugements les plus sévères portés par les auteurs sur la médiocre activité psychique du rêve semblent devoir nous paraître justifiés.

La contradiction entre les deux parties du «travail du rêve».

Peut-être ne pourrons-nous ici obtenir éclaircissement et remède qu’en avançant encore davantage. Je vais isoler l’une des constellations qui conduisent à la formation du rêve: