The Interpretation of Dreams Section section-0536

Wir hatten uns in die Fiktion eines primitiven psychischen Apparates vertieft, dessen Arbeit durch das Bestreben geregelt wird, Anhäufung von Erregung zu vermeiden und sich möglichst erregungslos zu erhalten. Er war darum nach dem Schema eines Reflexapparates gebaut; die Motilität, zunächst der Weg zur inneren Veränderung des Körpers, war die ihm zu Gebote stehende Abfuhrbahn. Wir erörterten dann die psychischen Folgen eines Befriedigungserlebnisses und hätten dabei schon die zweite Annahme einfügen können, daß Anhäufung der Erregung – nach gewissen uns nicht bekümmernden Modalitäten – als Unlust empfunden wird und den Apparat in Tätigkeit versetzt, um das Befriedigungserlebnis, bei dem die Verringerung der Erregung als Lust verspürt wird, wieder herbeizuführen. Eine solche, von der Unlust ausgehende, auf die Lust zielende Strömung im Apparat heißen wir einen Wunsch; wir haben gesagt, nichts anderes als ein Wunsch sei im stande, den Apparat in Bewegung zu bringen, und der Ablauf der Erregung in ihm werde automatisch durch die Wahrnehmungen von Lust und Unlust geregelt. Das erste Wünschen dürfte ein halluzinatorisches Besetzen der Befriedigungserinnerung gewesen sein. Diese Halluzination erwies sich aber, wenn sie nicht bis zur Erschöpfung festgehalten werden sollte, als untüchtig, das Aufhören des Bedürfnisses, also die mit der Befriedigung verbundene Lust, herbeizuführen.

Es wurde so eine zweite Tätigkeit – in unserer Ausdrucksweise die Tätigkeit eines zweiten Systems – notwendig, welche nicht gestattete, daß die Erinnerungsbesetzung zur Wahrnehmung vordringe und von dort aus die psychischen Kräfte binde, sondern die vom Bedürfnisreiz ausgehende Erregung auf einen Umweg leite, der endlich über die willkürliche Motilität die Außenwelt so verändert, daß die reale Wahrnehmung des Befriedigungsobjektes eintreten kann. So weit haben wir das Schema des psychischen Apparates bereits verfolgt; die beiden Systeme sind der Keim zu dem, was wir als Ubw und Vbw in den voll ausgebildeten Apparat einsetzen.

We had immersed ourselves in the fiction of a primitive psychical apparatus whose operation is regulated by the effort to avoid accumulations of excitation and to remain as free of excitation as possible. It was therefore constructed on the model of a reflex apparatus; motility, initially the path to internal alteration of the body, was the channel of discharge at its disposal. We then discussed the psychical consequences of an experience of satisfaction and could already have introduced the second assumption that accumulation of excitation, according to certain modalities that need not concern us, is felt as unpleasure and sets the apparatus to work to reproduce the experience of satisfaction in which diminution of excitation is felt as pleasure. A current in the apparatus proceeding from unpleasure and aiming at pleasure is what we call a wish. We have said that only a wish can set the apparatus in motion and that the course of excitation within it is automatically regulated by perceptions of pleasure and unpleasure. The first wishing was probably a hallucinatory cathexis of the memory of satisfaction. But unless maintained to the point of exhaustion, this hallucination proved incapable of ending the need and thus producing the pleasure connected with satisfaction.

A second activity, in our terminology the activity of a second system, thus became necessary. It prevented the memory-cathexis from advancing to perception and binding psychical forces from there, and instead diverted the excitation arising from the stimulus of need along a circuitous path that ultimately, by means of voluntary motility, altered the external world so that a real perception of the object of satisfaction could occur. We have already traced the schema of the psychical apparatus this far; the two systems are the germ of what we introduce into the fully developed apparatus as the Ucs and Pcs.

Nous nous étions absorbés dans la fiction d’un appareil psychique primitif dont le travail est réglé par la tendance à éviter l’accumulation d’excitation et à se maintenir autant que possible exempt d’excitation. Il était donc construit sur le modèle d’un appareil réflexe. La motilité, d’abord voie de la modification interne du corps, était la voie de décharge dont il disposait. Nous avons ensuite examiné les conséquences psychiques d’une expérience de satisfaction, et nous aurions pu introduire dès lors la seconde hypothèse selon laquelle l’accumulation de l’excitation, suivant certaines modalités qui ne nous importent pas ici, est ressentie comme déplaisir et met l’appareil en activité afin de faire revenir l’expérience de satisfaction au cours de laquelle la diminution de l’excitation est ressentie comme plaisir. Nous appelons désir un tel courant dans l’appareil, partant du déplaisir et visant le plaisir. Nous avons dit que rien d’autre qu’un désir n’était capable de mettre l’appareil en mouvement et que le cours de l’excitation y était automatiquement réglé par les perceptions du plaisir et du déplaisir. Le premier désir a sans doute consisté en un investissement hallucinatoire du souvenir de la satisfaction. Mais cette hallucination s’est révélée incapable, à moins d’être maintenue jusqu’à l’épuisement, d’amener la cessation du besoin, donc le plaisir lié à la satisfaction.

Une seconde activité devint ainsi nécessaire, dans notre terminologie l’activité d’un second système. Celle-ci empêchait l’investissement du souvenir de progresser jusqu’à la perception et de lier à partir de là les forces psychiques. Elle dirigeait au contraire l’excitation provenant du stimulus du besoin vers une voie détournée qui, finalement, par l’intermédiaire de la motilité volontaire, modifiait le monde extérieur de telle sorte que la perception réelle de l’objet de satisfaction pouvait se produire. Nous avons déjà suivi jusque-là le schéma de l’appareil psychique. Les deux systèmes sont le germe de ce que nous introduisons, dans l’appareil pleinement développé, sous les noms d’Ics et de Pcs.