The Interpretation of Dreams Section section-0552

Welche Rolle verbleibt in unserer Darstellung dem einst allmächtigen, alles andere verdeckenden Bewußtsein? Keine andere, als die eines Sinnesorganes zur Wahrnehmung psychischer Qualitäten . Nach dem Grundgedanken unseres schematischen Versuches können wir die Bewußtseinswahrnehmung nur als die eigene Leistung eines besonderen Systems auffassen, für welches sich die Abkürzungsbezeichnung Bw empfiehlt. Das System denken wir uns in seinen mechanischen Charakteren ähnlich wie die Wahrnehmungssysteme W , also erregbar durch Qualitäten, und unfähig, die Spur von Veränderungen zu bewahren, also ohne Gedächtnis. Der psychische Apparat, der mit dem Sinnesorgan der W -Systeme der Außenwelt zugekehrt ist, ist selbst Außenwelt für das Sinnesorgan des Bw , dessen teleologische Rechtfertigung in diesem Verhältnisse ruht. Das Prinzip des Instanzenzuges, welches den Bau des Apparates zu beherrschen scheint, tritt uns hier nochmals entgegen. Das Material an Erregungen fließt dem Bw -Sinnesorgan von zwei Seiten her zu, von dem W -System her, dessen durch Qualitäten bedingte Erregung wahrscheinlich eine neue Verarbeitung durchmacht, bis sie zur bewußten Empfindung wird, und aus dem Innern des Apparates selbst, dessen quantitative Vorgänge als Qualitätenreihe der Lust und Unlust empfunden werden, wenn sie bei gewissen Veränderungen angelangt sind.

What role remains in our account for consciousness, once all-powerful and concealing everything else? None other than that of a sense organ for the perception of psychical qualities. According to the fundamental idea of our schematic attempt, we can regard conscious perception only as the particular function of a special system, for which the abbreviation Cs. is recommended. In its mechanical characteristics we conceive this system as resembling the perceptual systems Pcpt., that is, as excitable by qualities and incapable of preserving a trace of changes, and therefore without memory. The psychical apparatus, which is turned toward the external world with the sense organ of the Pcpt. systems, is itself an external world for the sense organ of the Cs.; the latter’s teleological justification rests upon this relation. The principle of the hierarchy of agencies, which appears to govern the construction of the apparatus, confronts us here once again. The material of excitations flows to the Cs. sense organ from two directions: from the Pcpt. system, whose excitation, conditioned by qualities, probably undergoes a new processing before becoming conscious sensation; and from within the apparatus itself, whose quantitative processes are felt as a series of qualities of pleasure and unpleasure once they have undergone certain changes.

Quel rôle reste-t-il, dans notre exposé, à la conscience autrefois toute-puissante, qui dissimulait tout le reste ? Aucun autre que celui d’un organe sensoriel servant à percevoir les qualités psychiques. Selon l’idée fondamentale de notre tentative schématique, nous ne pouvons concevoir la perception consciente que comme l’activité propre d’un système particulier, pour lequel l’abréviation Cs paraît indiquée. Nous nous représentons ce système, dans ses caractères mécaniques, comme analogue aux systèmes perceptifs P, donc excitable par des qualités et incapable de conserver la trace des modifications, c’est-à-dire dépourvu de mémoire. L’appareil psychique, qui est tourné vers le monde extérieur par l’organe sensoriel des systèmes P, constitue lui-même le monde extérieur pour l’organe sensoriel du Cs, dont la justification téléologique réside dans ce rapport. Le principe de la série des instances, qui semble gouverner la construction de l’appareil, se présente ici encore à nous. Le matériel d’excitation afflue vers l’organe sensoriel Cs de deux côtés : depuis le système P, dont l’excitation déterminée par des qualités subit probablement une nouvelle élaboration avant de devenir sensation consciente, et depuis l’intérieur de l’appareil lui-même, dont les processus quantitatifs sont ressentis comme une série de qualités de plaisir et de déplaisir lorsqu’ils ont atteint certaines modifications.