The Interpretation of Dreams Section section-0608

(160) Analysen von anderen Zahlenträumen siehe bei Jung , Marcinowski u. a. Dieselben setzen oft sehr komplizierte Zahlenoperationen voraus, die aber vom Träumer mit verblüffender Sicherheit vollzogen werden. Vgl. auch Jones , »Über unbewußte Zahlenbehandlung« (Zentralbl. f. PS.-A. II, 1912, S. 241 f.).

(161) In der gleichen Weise wie der Traum verfährt auch die Neurose. Ich kenne eine Patientin, die daran leidet, daß sie Lieder oder Stücke von solchen unwillkürlich und widerwillig hört (halluziniert), ohne deren Bedeutung für ihr Seelenleben verstehen zu können. Sie ist übrigens gewiß nicht paranoisch. Die Analyse zeigt dann, daß sie den Text dieser Lieder mittels gewisser Lizenzen mißbräuchlich verwendet hat. »Leise, leise, fromme Weise.« Das bedeutet für ihr Unbewußtes: Fromme Waise , und diese ist sie selbst. »O du selige, o du fröhliche« ist der Anfang eines Weihnachtsliedes; indem sie es nicht bis zu »Weihnachtszeit« fortsetzt, macht sie daraus ein Brautlied u. dgl. – Derselbe Entstellungsmechanismus kann sich übrigens auch ohne Halluzination im bloßen Einfall durchsetzen. Warum wird einer meiner Patienten von der Erinnerung an ein Gedicht heimgesucht, das er in jungen Jahren lernen mußte:

Weil sich seine Phantasie mit einem Stück dieses Zitats:

Es ist bekannt, daß der parodistische Witz auf dieses Stückchen Technik nicht verzichtet hat. Die »Fliegenden Blätter« brachten einst unter ihren Illustrationen zu deutschen »Klassikern« auch ein Bild zum Schillerschen »Siegesfest«, zu dem das Zitat vorzeitig abgeschlossen war.

(Fortsetzung:

(162) Als Beitrag zur Überdeterminierung: Meine Entschuldigung für mein Zuspätkommen lag darin, daß ich nach langer Nachtarbeit am Morgen den weiten Weg von der Kaiser Josef -Straße in die Währingerstraße zu machen hatte.

(163) Dazu noch Cäsar - Kaiser .

(164) Ich weiß nicht mehr, bei welchem Autor ich einen Traum erwähnt gefunden habe, in dem es von ungewöhnlich kleinen Gestalten wimmelte, und als dessen Quelle sich einer der Stiche Jacques Callots herausstellte, die der Träumer bei Tag betrachtet hatte. Diese Stiche enthalten allerdings eine Unzahl sehr kleiner Figuren; eine Reihe derselben behandelt die Greuel des Dreißigjährigen Krieges.

(160) For analyses of other number dreams, see Jung, Marcinowski, and others. They often presuppose highly complicated numerical operations, which are nevertheless carried out by the dreamer with astonishing certainty. Cf. also Jones, “On the Unconscious Manipulation of Numbers” (Zentralbl. f. Ps.-A. II, 1912, pp. 241 f.).

(161) The neurosis proceeds in the same manner as the dream. I know a female patient who suffers from involuntarily and unwillingly hearing (hallucinating) songs or fragments of songs without being able to understand their significance for her mental life. She is certainly not paranoid, incidentally. Analysis then shows that, by taking certain liberties, she has misused the words of these songs. “Leise, leise, fromme Weise” [Softly, softly, pious melody]. To her unconscious this means: Fromme Waise [pious orphan], and she herself is this orphan. “O du selige, o du fröhliche” [O you blessed, O you joyful] is the beginning of a Christmas carol; by not continuing it as far as “Christmas season,” she turns it into a wedding song, and so forth. The same mechanism of distortion can, incidentally, assert itself without hallucination, in a mere association. Why is one of my patients haunted by the memory of a poem that he had to learn in his youth:

Because his fantasy is occupied with a portion of this quotation:

It is well known that parodic wit does not dispense with this small piece of technique. Among its illustrations of German “classics,” Fliegende Blätter once printed a picture relating to Schiller’s “Victory Celebration,” for which the quotation had been broken off prematurely.

(Continuation:

(162) As a contribution to overdetermination: my excuse for arriving late was that, after working late into the night, I had to make the long journey in the morning from Kaiser Josef-Strasse to Währingerstrasse.

(163) In addition, Cäsar [Caesar] and Kaiser [emperor].

(164) I no longer remember in which author I found mention of a dream swarming with unusually small figures, whose source proved to be one of the engravings by Jacques Callot that the dreamer had viewed during the day. These engravings do indeed contain an immense number of very small figures; one series of them depicts the horrors of the Thirty Years’ War.

(160) Pour des analyses d’autres rêves de nombres, voir Jung, Marcinowski et autres. Ils supposent souvent des opérations numériques très compliquées, que le rêveur accomplit pourtant avec une sûreté stupéfiante. Cf. également Jones, « Du traitement inconscient des nombres » (Zentralbl. f. Ps.-A. II, 1912, p. 241 et suiv.).

(161) La névrose procède de la même manière que le rêve. Je connais une patiente qui souffre d’entendre involontairement et contre son gré des chansons ou des fragments de chansons, autrement dit de les halluciner, sans pouvoir comprendre leur signification pour sa vie psychique. Elle n’est d’ailleurs certainement pas paranoïaque. L’analyse montre ensuite qu’elle a fait un usage abusif du texte de ces chansons, en s’accordant certaines licences. « Leise, leise, fromme Weise. » [Doucement, doucement, pieuse mélodie.] Cela signifie pour son inconscient : fromme Waise [pieuse orpheline], et cette orpheline, c’est elle-même. « O du selige, o du fröhliche » [Ô bienheureuse, ô joyeuse] est le début d’un chant de Noël ; en ne le poursuivant pas jusqu’à « Weihnachtszeit » [temps de Noël], elle en fait un chant nuptial, et ainsi de suite. Le même mécanisme de déformation peut d’ailleurs s’imposer, même sans hallucination, dans la simple idée incidente. Pourquoi l’un de mes patients est-il obsédé par le souvenir d’un poème qu’il avait dû apprendre dans sa jeunesse :

Parce que son fantasme s’attache à un fragment de cette citation :

On sait que le mot d’esprit parodique n’a pas renoncé à ce petit procédé technique. Les Fliegende Blätter publièrent autrefois, parmi leurs illustrations des « classiques » allemands, une image relative à la « Fête de la victoire » de Schiller, pour laquelle la citation avait été interrompue prématurément.

(Suite :

(162) Comme contribution à la surdétermination : mon excuse pour mon retard tenait à ce que, le matin, après une longue nuit de travail, j’avais dû parcourir le long trajet de la Kaiser-Josef-Straße à la Währingerstraße.

(163) En outre, Cäsar-Kaiser [César-empereur].

(164) Je ne sais plus chez quel auteur j’ai trouvé la mention d’un rêve qui fourmillait de personnages inhabituellement petits et dont la source se révéla être l’une des gravures de Jacques Callot que le rêveur avait contemplées durant la journée. Ces gravures contiennent effectivement une multitude de très petites figures ; une série d’entre elles traite des atrocités de la guerre de Trente Ans.